861. „Und sie erhoben sich über die Breite der Erde und umgaben das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt“, Offenbarung 20:9, bedeutet, daß sie von den Angehörigen des Drachen aufgeregt, alles Wahre der Kirche verachteten, und alles zur neuen Kirche Gehörige zu zerstören suchten, selbst ihre Lehre vom Herrn und vom Leben.

Sich erheben über die Breite der Erde bedeutet, alles Wahre der Kirche verachten, denn sich erheben über etwas bedeutet, darüber hinaufsteigen und es übergehen, mithin es verachten; und durch die Breite der Erde wird das Wahre der Kirche bezeichnet, wovon nachher; das Lager der Heiligen umge- ben bedeutet, alles zur neuen Kirche Gehörige belagern und es zerstören wollen, wovon im folgenden Paragraphen; und durch die geliebte Stadt wird die Lehre der neuen Kirche bezeichnet; daß durch die Stadt die Lehre der Kirche bezeichnet werde, sehe man Nr. 194, 501, 502, 712, welche die gelieb- te heißt, weil sie vom Herrn und vom Leben handelt, denn es ist die Lehre des neuen Jerusalem, die hier verstanden wird. Daß dies durch jene Worte be- zeichnet werde, kann niemand wissen, außer durch den geistigen Sinn des WORTES, denn es kann niemanden in den Sinn kommen, daß durch die Breite der Erde das Wahre der Kirche bezeichnet werde, und daß durch das Lager der Heiligen bezeichnet werde, alles zur neuen Kirche Gehörige, sowohl ihr Wahres als ihr Gutes, und daß durch die Stadt ihre Lehre bezeichnet werde; damit daher der Geist nicht im Zweifel bleibe, ist notwendig, daß gezeigt werde, was die Breite und was das Lager der Heiligen im geistigen Sinn bezeichnen, woraus man dann sehen kann, daß das Angegebene der Sinn jener Worte ist.

Die Breite der Erde bezeichnet das Wahre der Kirche, weil in der geisti- gen Welt vier Hauptgegenden sind, der Morgen, der Abend, der Mittag und die Mitternacht, der Morgen und der Abend aber ihre Länge bilden, und der Mittag und die Mitternacht ihre Breite; und weil im Morgen und Abend die wohnen, die im Guten der Liebe sind, und daher durch Morgen und Abend das Gute bezeichnet wird, so wird dasselbe auch durch die Länge bezeichnet; und weil im Mittag und in der Mitternacht die wohnen, die in den Wahrheiten der Weisheit sind, und daher durch den Mittag und die Mitternacht das Wahre bezeichnet wird, so wird dasselbe auch durch die Breite bezeichnet: doch hierüber sehe man mehreres in dem zu London 1758 herausgegebenen Werk

»Himmel und Hölle« Nr. 141-153. Daß durch die Breite [oder die Weite, latitudo] das Wahre bezeichnet werde, kann aus folgenden Stellen im WORT erhellen: „Jehovah, Du schlossest mich nicht ein in Feindesland, Du ließest in der Weite meine Füße stehen“: Psalm 31:9.

„Aus der Bedrängnis rief ich an den Jah, Er gab mir Antwort in der Weite“: Psalm 118:5.

„Jehovah führte heraus mich in die Weite, Er riß mich heraus“: Psalm 18:20.

„Ich erwecke die Chaldäer, ein bitteres und schnelles Volk, das in der Erde Weiten zieht“: Habakuk 1:6.

„Aschur wird gehen durch Jehudah, es überschwemmen und durchziehen, und die Ausbreitung seiner Flügel wird die Weite füllen“: Jesaja 8:8.

„Jehovah wird sie weiden wie das Schaf in der Weite“: Hosea 4:16. Außer anderen Stellen, wie: Psalm 4:2; 66:12; 5 Mose 33:20.

Nichts anderes wird auch verstanden unter der Breite der Stadt des neuen Jerusalem: Offenbarung 21:16; denn wenn unter dem neuen Jerusalem die neue Kirche verstanden wird, so kann durch ihre Breite und Länge nicht Breite und Länge bezeichnet werden, sondern ihr Wahres und Gutes; denn dies ist der Kirche Angehöriges; ebenso auch bei Sacharja 2:6: „Ich sagte zum Engel: Wohin gehest du? Er sprach: Jerusalem zu messen, um zu sehen, wie groß seine Breite, und wie groß seine Länge“; desgleichen durch die Breiten und Längen des neuen Tempels und der neuen Erde bei Hesekiel, Kap. 40-47, dann auch durch die Längen und Breiten des Brandopferaltars, der Stiftshütte, des Tisches, auf dem die Brote lagen, des Rauchaltars und der Lade daselbst; und auch durch die Längen und Breiten des Tempels zu Jerusalem und mehrerer anderer Dinge, die nach dem Maß bezeichnet sind.