210. „Und blind und bloß“, Offenbarung 3:17, bedeutet, daß sie kein Verständnis des Wahren und keinen Willen für das Gute haben.

Unter den Blinden werden im WORT die verstanden, die ohne Wahres sind, entweder weil es überhaupt in der Kirche fehlt und so aus Unwissenheit, oder weil sie es nicht verstehen; und unter den Bloßen werden die verstanden, die darum ohne Gutes sind; denn alles geistig Gute wird durch das Wahre erworben. Nichts anderes wird unter den Blinden in folgenden Stellen ver- standen:

„Die Tauben sollen dann an jenem Tag des Buches Worte hören, und sehen sollen aus der Finsternis der Blinden Augen“: Jesaja 29:18.

„Siehe! unser Gott wird kommen, und geöffnet sollen werden der Blin- den Augen“: Jesaja 35:4-6.

„Ich werde dich zum Licht der Völker geben, zu öffnen blinde Augen“: Jesaja 42:6-8.

„Ich will die Blinden auf einen Weg, den sie nicht kannten, führen, will ihre Finsternis in Licht verwandeln“: Jesaja 42:16.

„Führe heraus das blinde Volk, das Augen hat, die Tauben auch, die Ohren haben“: Jesaja 43:8.

„Ihre Wächter sind alle blind; und können nicht verstehen“: Jesaja 56:10,11.

„Er hat verblendet ihre Augen, und ihr Herz verhärtet, daß sie mit den Augen nicht sehen, und mit dem Herzen [nicht] verstehen“: Johannes 12:40.

Jesus sprach: „Ich bin zum Gericht in die Welt gekommen, daß die Nichtsehenden sehend, und die Sehenden blind werden“: Johannes 9:39-41.

„Blinde Führer, Toren und Blinde!“: Matthaeus 23:16,17,19,24.

„Blinde Führer der Blinden“: Matthaeus 15:14; Lukas 6:39.

Wegen der Bedeutung des Blinden und der Blindheit war es verboten, Blindes zum Opfer darzubringen: 3 Mose 21:18; 5 Mose 15:21.

Daß man einen Blinden keinen Anstoß vorlegen sollte: 3 Mose 19:14. Daß verflucht sein sollte, wer einen Blinden irren machte: 5 Mose 27:18. Über die Bedeutung des Bloßen und der Blöße kann man Nr. 213 nachse-

hen.

206. „Daß du sagen magst: Ich bin reich und habe die Fülle“, Offenbarung 3:17, bedeutet, daß sie glauben, sie besitzen die Kenntnisse des Wahren und Guten, die zur Kirche und zum Himmel gehören, in aller Fülle.

Reich sein und die Fülle haben, bedeutet hier nichts anderes, als das, was die Kirche und den Himmel betrifft, und das Geistliche und Theologische heißt, vollständig wissen und verstehen; denn hier wird davon gehandelt; die geistigen Reichtümer und Schätze sind nichts anderes. Die, welche aus sich und nicht aus dem Herrn durch das WORT glauben, glauben auch, sie wissen und verstehen alles. Die Ursache ist, daß ihr geistiges Gemüt verschlossen und bloß ihr natürliches Gemüt geöffnet ist, und dieses Gemüt ohne geistiges Licht nicht anders sieht. Daß durch die Reichtümer und Schätze im WORT geistige Reichtümer und Schätze, welche die Erkenntnisse des Wahren und Guten sind, verstanden werden, erhellt aus folgenden Stellen:

„In deiner Weisheit und Einsicht hattest du dir Macht verschafft, in deinen Schätzen waren Gold und Silber. Du hattest dir durch deiner Weisheit Wachstum die Macht vergrößert“: Ezechiel 28:4,5. Dies von Tyrus, durch das die Kirche in Ansehung der Kenntnisse des Wahren und Guten bezeichnet wird.

„Geschenke wird dir bringen Tyrus Tochter; dein Angesicht, o Königs- tochter! werden die Reichen im Volk anflehen“: Psalm 45:13,[14].

„Jehovah wird verarmen lassen Tyrus, und dessen Güter in das Meer versenken“: Sacharja 9:4.

„(Tyrus!) sie werden deine Güter plündern“: Ezechiel 26:12.

„Aschur sprach: Durch meiner Hände Kraft habe ich es vollbracht, durch meine Weisheit, denn ich bin verständig; darum werde ich der Völker Schätze plündern. Meine Hand wird finden der Völker Güter“: Jesaja 10:13,14. Durch Aschur wird das Vernünftelnde [Rationale] bezeichnet, hier, daß es das Gute und Wahre der Kirche verkehre, das hier die Schätze und Güter der Völker sind, die es plündern wird.

„Ich will dir geben Schätze der Finsternis und der Verborgenheit ver- steckte Güter“: Jesaja 45:3.

„Glückselig der Mann, der den Jehovah fürchtet, Güter und Reichtum sind in seinem Haus, und seine Gerechtigkeit besteht ewiglich“: Psalm 112:1,3.

„Hungernde erfüllte Gott mit Gütern, und Reiche wies Er leer zurück“: Lukas 1:53.

„Wehe euch Reichen, denn ihr habt eure Freude dahin! wehe euch, die ihr voll seid, denn ihr werdet hungern!“: Lukas 6:24,25. Unter den Reichen werden hier diejenigen verstanden, welche die Erkenntnisse des Wahren und Guten besaßen, weil sie das WORT hatten, und dies waren die Juden; desglei- chen unter dem - Reichen, der in Purpur und Byssus gekleidet war: Lukas 16:19. Ebenso unter den Reichen und Reichtümern anderwärts, wie: Jesaja 30:6; Jeremia 17:11; Micha 4:13; 6:12; Sacharja 14:14; Matthaeus 12:35; 13:44; Lukas 12:21.