9160. „Bis zu Gott soll die Sache der beiden kommen, der, den Gott verurteilt“, 2 Mose 22:8, bedeutet die Untersuchung und Entscheidung durch das Wahre.

Dies erhellt aus der Bedeutung von „bis zu Gott soll die Sache kommen“, sofern es die Untersuchung durch das Wahre bezeichnet, worüber im Folgenden, und aus der Bedeutung von verurteilen, so-fern es die Entscheidung und Zuerkennung der Strafe bezeichnet für den, welcher sich vergangen hat.

Daß „bis zu Gott soll die Sache kommen“ die Untersuchung durch das Wahre bedeutet, kommt daher, daß „zu Gott“ soviel ist wie zu den Richtern, die aus dem Wahren darüber eine Untersuchung anstellen sollten; darum wird auch gesagt, „den Gott verurteilen (condemnaverint)“ in der Mehrzahl. Gott heißt auch wirklich in der Grundsprache El in der Einzahl, aber häufiger Elohim in der Mehrzahl, aus dem Grund, weil das vom Herrn im Himmel ausgehende göttlich Wahre bei den Engeln mannigfaltig geteilt ist, denn so viele Engel sind, so viele sind es, die das göttlich Wahre aufnehmen, ein jeder auf seine Weise: Nr. 3241, 3744, 3745, 3746, 3986, 4149, 5598, 7236, 7833, 7836; daher kommt es, daß die Engel Götter heißen: Nr. 4295, 4402, 7268, 7873, 8301, wie auch Richter, weil diese nicht aus sich, sondern aus dem Herrn urteilen sollten. Auch richteten sie nach dem Gesetz Mose, somit aus dem Wort, das vom Herrn ist. Auch heutigen Tages richtet man aus dem Herrn, wenn gemäß den Wahrheiten aus dem Gewissen.

Der Herr wird im Wort Gott genannt wegen des göttlich Wahren, das von Ihm ausgeht, und Jehovah wegen des göttlich Guten: Nr. 4402, 6303, 6905, 7268, 8988. Daher kommt es, daß wo im Wort vom Guten die Rede ist, Jehovah gesagt wird und wo vom Wahren, Gott: Nr. 2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4402, 7268, 8988; und daß somit Gott das Wahre ist: Nr. 4287, 7010, 7268. Hieraus wird nun klar, was bezeichnet wird durch „wenn der Dieb nicht ergriffen wird, so soll der Herr des Hauses vor Gott gebracht werden“: 2 Mose 22:7, und hier „bis zu Gott soll die Sache der beiden kommen, der, den Gott verurteilt, soll erstatten“; sodann was durch Gott bezeichnet wird in folgenden Stellen:

2. Mose 4:16: „Aharon soll für dich reden zum Volk, und es soll geschehen; er soll dein Mund sein, und du sollst sein Gott sein“. Daß Mose das göttlich Wahre oder das Gesetz und der Mund die aus demselben kommende Lehre bezeichnet, die Aharon vorbildete, sehe man Nr. 7010. 2 Mose 7:1, Nr. 7268: „Jehovah sprach zu Mose: Siehe, Ich habe dich zu Gott gemacht dem Pharao, und Aharon, dein Bruder, soll dein Prophet sein“.

1. Sam. 9:9: „Ehemals sagte in Israel jedermann, wenn er ging, Gott zu fragen: Kommet, laßt uns hingehen zum Seher, denn heutzutage nennt man Propheten, was vormals ein Seher hieß“: Seher und Prophet bezeichnet das göttlich Wahre und daher die Lehre des Wahren und Guten: Nr. 2534, 7269.