Vom Jüngsten Gericht # 46
46. Man muß aber wissen, daß das Jüngste Gericht über diejenigen, die von der Zeit des Herrn an bis auf diesen Tag gelebt, nicht aber über diejenigen gehalten wurde, die vorher gelebt hatten; denn auf diesem Erdkörper hat schon früher zweimal ein Jüngstes Gericht stattgefunden, eines, das im WORT unter der Sündflut beschrieben wird, und das andere wurde vom Herrn selbst gehalten, als Er in der Welt war, und wird auch unter des Herrn Worten verstanden: „Nun ist das Gericht dieser Welt, nun wird der Fürst dieser Welt ausgestoßen“: Johannes 12:31, und anderwärts: „Dies habe Ich zu euch gesprochen, damit ihr in Mir Frieden habt. Fasset Vertrauen, Ich habe die Welt überwunden“: Johannes 16:33. Und auch unter folgendem bei Jesaja 63:1-8: „Wer ist Der, Welcher von Edom kommt, Der in der Größer Seiner Kraft einhergeht, Macht zu retten hat? Die Kelter habe Ich allein getreten, darum zertrat Ich sie in Meinem Zorn, darum ist ihr Blut gespritzt auf Meine Kleider, denn es ist ein Tag der Rache in Meinem Herzen, und das Jahr, die Meinen zu erlösen, ist gekommen: deswegen wurde Er ihnen ein Erretter“, und in vielen anderen Stellen.
Daß schon früher zweimal auf dieser Erde ein Jüngstes Gericht gehalten wurde, hat seinen Grund darin, daß, wie oben in seinem Abschnitt gezeigt worden, jedes Gericht am Ende der Kirche gehalten wird, und auf dieser Erde [schon] zwei Kirchen waren, die erste vor der Sündflut, und die andere nach der Sündflut. Die Kirche vor der Sündflut wird in den ersten Kapiteln des ersten Buches Moses unter der neuen Schöpfung des Himmels und der Erde und unter dem Paradies beschrieben, und ihr Ende unter dem Essen vom Baum der Erkenntnis, und hernach im besonderen; ihr Jüngstes Gericht aber wird unter der Sündflut beschrieben, und dies alles, nach der Schreibart des WORTES, durch bloße Entsprechungen. Im inneren oder geistigen Sinn desselben wird unter der Schöpfung des Himmels und der Erde die Errichtung einer neuen Kirche verstanden (man sehe oben, im ersten Abschnitt); unter dem Paradies in Eden die himmlische Weisheit dieser Kirche; unter dem Baum der Erkenntnis das Wissenschaftliche, das diese Kirche zerstörte. Ähnliches unter der Schlange daselbst; und unter der Sündflut wird das Jüngste Gericht über diejenigen verstanden, die zu dieser Kirche gehörten.
Die andere Kirche aber, die nach der Sündflut war, wird auch in einigen Stellen im WORT, wie 5 Mose 32:7-14, und anderwärts beschrieben. Sie dehnte sich über einen großen Teil der asiatischen Welt aus, und dauerte bei den Nachkommen Jakobs fort. Ihr Ende war, als der Herr in die Welt kam. Er hielt damals ein Jüngstes Gericht über alle von der ersten Gründung jener Kirche an, und zugleich auch über alle, die von der ersten Kirche noch übrig waren. Der Herr kam in die Welt, um alles in den Himmeln, und durch die Himmel auf Erden in Ordnung zu bringen, und zugleich Sein Menschliches göttlich zu machen, weil, wenn dies nicht geschehen wäre, der Mensch nicht hätte selig gemacht werden können.
Daß zwei Kirchen vor der Ankunft des Herrn auf dieser Erde gewesen sind, ist in den »Himmlischen Geheimnissen« in verschiedenen Stellen gezeigt worden, wovon man am Ende dieses Abschnittes 1 Auszüge sehen kann; sowie auch, daß der Herr in die Welt kam, um alles in den Himmeln, und durch diese auf Erden in Ordnung zu bringen, und Sein Menschliches göttlich zu machen 2 .
Die dritte Kirche auf dieser Erde ist die christliche. Über diese, und zugleich über alle, die von der Zeit des Herrn an im ersten Himmel waren, wurde das Jüngste Gericht gehalten, von dem nun gehandelt wird.
Poznámky pod čarou:
1. Aus den »Himmlischen Geheimnissen«
Daß es eine erste und Älteste Kirche auf Erden gab, die in den ersten Kapiteln des ersten Buches Mose beschrieben wird, und daß diese [Kirche] die himmlische, die allervorzüglichste war, Nr. 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545.
Welche Beschaffenheit die von dieser Kirche im Himmel haben, Nr. 1114-1125. Daß sie hier im höchsten Licht seien, Nr. 1117. Daß es nach der Sündflut verschiedene Kirchen gab, die mit einem Wort die Alte Kirche heißen, Nr. 1125-1127, 1327, 10355.
Durch wie viele Reiche Asiens die eigentliche Alte Kirche sich erstreckte, Nr. 1238, 2385.
Wie die Menschen der Alten Kirche beschaffen waren, Nr. 609, 895.
Daß die Alte Kirche eine vorbildliche Kirche war, Nr. 519, 521, 2896.
Wie die Alte Kirche beschaffen war, als sie abzunehmen anfing, Nr. 1128. Unterschied zwischen der Ältesten und Alten Kirche, Nr. 597, 607, 640, 641, 765, 784, 895, 4493.
Von der Kirche, die mit Eber anfing, und die hebräische Kirche hieß, Nr. 1238, 1241, 1343, 4516, 4517.
Unterschied zwischen der Alten und hebräischen Kirche, Nr. 1343, 4874.
Von der bei den Nachkommen Jakobs oder den Kindern Israels errichteten Kirche, Nr. 4281, 4288, 4310, 4500, 4899, 4912, 6304, 7048, 9320, 10396, 10526, 10531, 10698.
Daß die Satzungen, Rechte und Gesetze, die bei den Kindern Israels eingeführt wurden, zum Teil denjenigen ähnlich waren, die in der Alten Kirche galten, Nr. 4449. Inwiefern die vorbildlichen Gebräuche der bei den Kindern Israels errichteten Kirche von den vorbildlichen Gebräuchen der Alten Kirche verschieden waren, Nr. 4288, 10149.
Daß in der Ältesten Kirche eine unmittelbare Offenbarung aus dem Himmel stattfand; in der Alten Kirche durch Entsprechungen; in der Kirche bei den Kindern Israels mittels lauter Stimme, und in der christlichen Kirche durch das WORT, Nr. 10355. Daß der Herr, der Gott der Ältesten Kirche, und auch der Alten Kirche war, und Jehovah genannt wurde, Nr. 1343, 6848.
2. Aus den »Himmlischen Geheimnissen«
Daß der Herr, als Er in der Welt war, alles in den Himmeln und in den Höllen in Ordnung gebracht habe, Nr. 4075, 4286, 9937.
Daß der Herr damals die geistige Welt von den Vorsündflutlichen befreit habe, Nr. 1266. Wie sie beschaffen waren, Nr. 310, 311, 560, 562, 563, 570, 581, 586, 607, 660, 805, 808, 1034, 1120, 1265-1272.
Daß der Herr durch Versuchungen und Siege die Höllen unterjocht, und alles in Ordnung gebracht, und zugleich Sein Menschliches verherrlicht habe, Nr. 4287, 9397.
Daß der Herr dies aus Sich oder aus eigener Macht getan habe, Nr. 1692, 9937. Daß der Herr allein gekämpft habe, Nr. 8273. Daß der Herr allein dadurch zur Gerechtigkeit und zum Verdienst geworden sei, Nr. 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019.
Daß der Herr so Sein Menschliches mit Seinem Göttlichen vereinigt habe, Nr. 1725, 1729, 1733, 1737, 3318, 3381, 3382, 4286.
Daß das Leiden am Kreuz die letzte Versuchung und der vollständige Sieg war, durch den Er Sich verherrlicht, das ist, Sein Menschliches göttlich gemacht und die Höllen unterjocht hat, Nr. 2776, 10655, 10659, 10829.
Daß der Herr dem Göttlichen Selbst nach nicht versucht werden konnte, Nr. 2795, 2803, 2813, 2814.
Daß der Herr deswegen ein Menschliches von der Mutter annahm, gegen das Er Versuchungen zuließ, Nr. 1414, 1444, 1573, 5041, 5157, 7193, 9315.
Daß Er alles Erbliche von der Mutter abgelegt, und das Menschliche aus ihr insoweit ausgezogen, daß Er zuletzt nicht mehr ihr Sohn war, und daß Er das Göttlich-Menschliche angezogen habe, Nr. 2159, 2574, 2649, 3036, 10829.
Daß der Herr durch die Unterjochung der Höllen und durch die Verherrlichung Seines Menschlichen die Menschen errettet habe, Nr. 4180, 10019, 10152, 10655, 10659, 10828.
