Title: DId Jesus Say, "Today You Will Be Unconscious with Me in Limbo"?

Topic: Second Coming

Summary: We wrestle with passages in Job and Ecclesiastes that make it sound like there is no consciousness after death, setting them beside passages such as Jesus' saying to the criminal on their death day, "Today you will be with Me in paradise."

Use the reference links below to follow along in the Bible as you watch.

References:
Luke 23:39, 42-43
1 Corinthians 15:35, 45, 50
Psalms 102:25
Matthew 13:36
Job 10:18; 14:1-15
Ecclesiastes 9:1-10
Isaiah 63:16
Psalms 146:2, 4
Daniel 12:1-3
John 5:28-29
1 Samuel 28:14, 19
2 Samuel 12:23
Genesis 37:35
Luke 13:28; 16:22
John 5:24; 11:21; 14:1-3
2 Corinthians 5:6-8
Hosea 6:12
1 Peter 4:1-6
Genesis 3:2-3, 7

231. „Und Der darauf saß, war anzusehen wie Jaspis- und Sarderstein“, Offenbarung 4:3, bedeutet die Erscheinung der göttlichen Weisheit und göttlichen Liebe im Letzten.

Der Stein bedeutet im WORT das Wahre im Letzten, und der kostbare Stein das durch das Gute durchsichtige Wahre, Nr. 915. Es gibt in der Geister- welt zwei Farben, die den übrigen zugrunde liegen: die weiße Farbe und die rote Farbe; die weiße Farbe hat ihren Ursprung vom Licht der Sonne im Himmel, also vom geistigen Licht, welches weiß ist; und die rote Farbe hat ihren Ursprung vom Feuer der Sonne daselbst, also vom himmlischen Licht, welches flammrot ist. Die geistigen Engel, weil sie im Wahren der Weisheit aus dem Herrn sind, befinden sich in jenem weißen Licht, daher sie weiß gekleidet sind; und die himmlischen Engel, weil sie im Guten der Liebe aus dem Herrn sind, befinden sich in jenem flammroten Licht, weswegen sie rot gekleidet sind. Diese zwei Farben sind daher auch an den kostbaren Steinen im Himmel, wo es deren eine große Menge gibt. Daher kommt es, daß die kostba- ren Steine im WORT entweder Dinge des Wahren der Weisheit oder des Guten der Liebe bezeichnen, und daß der Jaspis, weil er weiß ist, das zum Wahren der Weisheit Gehörige, und der Sarder, weil er rot wird, das zum Guten der Liebe Gehörige bedeutet. Daß diese Steine die Erscheinung der göttlichen Weisheit und der göttlichen Liebe im Letzten bedeuten, hat seinen Grund darin, daß alle kostbaren Steine im Himmel ihren Ursprung vom Letzten des WORTES, und ihre Durchsichtigkeit vom geistigen Sinn des Letzten in ihm haben. Daß dem so sei, kann man in »4 Hauptlehren der neuen Kirche, die Lehre von der Heiligen Schrift« Nr. 44, 45 sehen. Das Letzte des WORTES ist das Wahre und Gute seines buchstäblichen Sinnes. Daß die kostbaren Steine diesen Ursprung im Himmel haben, kann man in unserer Welt nicht so leicht glauben, weil man nicht weiß, daß alles, was in der geistigen Welt vorhanden ist, aus Korrespondenzen besteht, und aus ihnen alles, was sich in der natürli- chen Welt befindet, seinen geistigen Ursprung hat. Daß die kostbaren Steine im Himmel diesen Ursprung haben, ist mir durch Unterredung mit den Engeln zu wissen, und auch mit den Augen zu sehen gegeben worden; allein ihre Bildung geschieht allein durch den Herrn. Die schwarzen Farben hingegen haben ihren Ursprung aus der Hölle; es gibt deren auch zweierlei; eine, die dem Weißen entgegengesetzt ist: und diese Schwärze ist bei denen, die das Wahre des WORTES verfälschten; und eine, die dem Roten entgegengesetzt ist: und diese Schwärze ist bei denen, die das Gute des WORTES schändeten. Diese Schwärze ist teuflisch, jene aber satanisch. Über die Bedeutung des Jaspis und Sarders kann man bei der Auslegung von Offenbarung 21:11,18-20 noch mehreres sehen.