474. „Und der Engel, den ich auf dem Meer und auf dem Lande stehen sah, hob seine Hand gen Himmel, und schwur bei dem in die Zeitläufe der Zeitläufe Lebenden“, Offenbarung 10:5,6, bedeutet, daß der Herr bei Sich selbst bezeuge und versichere.

Unter dem Engel, der auf dem Meer und auf dem Lande stand, wird der Herr verstanden, Nr. 470; die Hand gen Himmel heben, bedeutet bezeugen, hier, daß keine Zeit mehr sein werde, Vers 6; durch das Schwören wird die Versicherung bezeichnet, und zwar hier, daß in den Tagen des siebenten Engels das Geheimnis Gottes vollendet werden solle, Vers 7; unter dem in die Zeitläufe der Zeitläufe Lebenden, wird wie Offenbarung 1:18; 4:9,10; 5:14; Daniel 4:31 der Herr selbst verstanden. Daß der Herr durch Sich selbst versichere, wird man gleich im Folgenden sehen. Hieraus erhellt, daß durch die Worte: Und der Engel, den ich auf dem Meer und auf dem Lande stehen sah, hob seine Hand gen Himmel und schwur bei dem in die Zeitläufe der Zeitläufe Lebenden, die Bezeugung und Versicherung des Herrn bei sich Selbst bezeichnet wird. Daß Jehovah schwöre, das ist, bei Sich selbst versichere, erhellt aus folgenden Stellen:

„Geschworen habe Ich bei Mir; es ging ein Wort aus Meinem Munde, das nicht wieder zurückgenommen werden soll“: Jesaja 45:23.

„Ich habe bei Mir [selbst] geschworen, daß dieses Haus zur Öde werden soll“: Jeremia 22:5.

„Jehovah schwor bei Seiner Seele“: Jeremia 51:14; Amos 6:8.

„Jehovah schwor bei Seiner Heiligkeit“: Amos 4:1,[2].

„Jehovah schwor bei Seiner Rechten, und bei dem Arm Seiner Stärke“: Jesaja 62:8.

„Siehe, geschworen habe Ich bei Meinem großen Namen“: Jeremia 44:26.

Daß Jehovah, das ist, der Herr bei Sich selbst geschworen, bedeutet, daß das göttlich Wahre Zeugnis gebe; denn Er ist das göttlich Wahre selbst, und dieses gibt Zeugnis aus sich und bei sich. Außer jenen [Stellen, in denen es heißt], daß Jehovah geschworen habe, kann man auch nachsehen Jesaja 14:24; 54:9; Psalm 89:4,36; 95:11; 110:4; 132:11. Daß es heißt, Jehovah habe geschwo- ren, hat seinen Grund darin, daß die bei den Kindern Israel errichtete Kirche eine vorbildliche Kirche war, und demgemäß die Verbindung des Herrn mit der Kirche durch einen Bund vorgestellt wurde, wie er zwischen zweien zustande kommt, die ihre Verträge beschwören. Da nun der Eidschwur zu einem Bündnis gehörte, so heißt es auch, daß Jehovah geschworen habe; worunter jedoch nicht verstanden wird, daß Er geschworen habe, sondern daß das göttlich Wahre es bezeuge. Daß der Eidschwur zu einem Bündnis gehörte, erhellt aus folgendem: „Geschworen habe Ich dir, und einen Bund [mit dir] geschlossen, daß du Mir gehörest“: Ezechiel 16:8. „Des Bundes zu gedenken, des Eides, den Er geschworen“: Lukas 1:72,73; Psalm 105:9; Jeremia 11:5; 32:22; 5 Mose 1:35; 10:11; 11:9,21; 26:3,15; 31:20; 34:4.

Weil das Bündnis ein Typus der Verbindung des Herrn mit der Kirche und umgekehrt der Kirche mit dem Herrn war, der Eidschwur aber zum Bünd- nis erfordert wurde, und aus dem an sich Wahren und folglich auch bei diesem geschworen werden mußte, so wurde den Kindern Israels erlaubt, bei Jehovah, und somit beim göttlich Wahren zu schwören: 2 Mose 20:7; 3 Mose 19:12; 5 Mose 6:13; 10:20; Jesaja 48:1; 65:16; Jeremia 4:2; Sacharja 5:4; nachdem aber die Vor- bildungen der Kirche abgeschafft waren, wurden auch die Bundeseide vom Herrn abgeschafft: Matthaeus 5:33-37; 23:16-22.