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Daniel 10

Studie

   

1 Im dritten Jahr des Königs Kores aus Persien ward dem Daniel, der Beltsazar heißt, etwas offenbaret, das gewiß ist und von großen Sachen; und er merkte darauf und verstund das Gesicht wohl.

2 Zur selbigen Zeit war ich, Daniel, traurig drei Wochen lang.

3 Ich keine niedliche Speise, Fleisch und Wein kam in meinen Mund nicht; und salbete mich auch nie, bis die drei Wochen um waren.

4 Am vierundzwanzigsten Tage des ersten Monden war ich, bei dem großen Wasser Hiddekel

5 und hub meine Äugen auf und sah, und siehe, da stund ein Mann in Leinwand und hatte einen güldenen Gürtel um seine Lenden.

6 Sein Leib war wie ein Türkis, sein Antlitz sah wie ein Blitz, seine Augen wie eine feurige Fackel, seine Arme und Füße wie ein glühend Erz, und seine Rede war wie ein groß Getön.

7 Ich, Daniel, aber sah solch Gesicht alleine, und die Männer, so bei mir waren, sahen's nicht; doch fiel ein groß Schrecken über sie, daß sie flohen und sich verkrochen.

8 Und ich blieb alleine und sah dies große Gesicht. Es blieb aber keine Kraft in mir, und ich ward sehr ungestalt und hatte keine Kraft mehr.

9 Und ich hörete seine Rede; und indem ich sie hörete, sank ich nieder auf mein Angesicht zur Erde.

10 Und siehe, eine Hand rührete mich an und half mir auf die Kniee und auf die Hände

11 und sprach zu mir: Du lieber Daniel, merke auf die Worte, die ich mit dir rede, und richte dich auf; denn ich bin jetzt zu dir gesandt. Und da er solches mit mir redete, richtete ich mich auf und zitterte.

12 Und er sprach zu mir: Fürchte dich nicht, Daniel; denn von dem ersten Tage an, da du von Herzen begehretest zu verstehen, und dich kasteietest vor deinem Gott, sind deine, Worte erhöret; und ich bin kommen um deinetwillen.

13 Aber der Fürst des Königreichs in Persienland hat mir einundzwanzig Tage widerstanden; und siehe, Michael, der vornehmsten Fürsten einer, kam mir zu Hilfe; da behielt ich den Sieg bei den Königen in Persien.

14 Nun aber komme ich, daß ich dir berichte, wie es deinem Volk hernach gehen wird; denn das Gesicht wird nach etlicher Zeit geschehen.

15 Und als er solches mit mir redete, schlug ich mein Angesicht nieder zur Erde und schwieg stille.

16 Und siehe, einer, gleich einem Menschen, rührete meine Lippen an. Da tat ich meinen Mund auf und redete und sprach zu dem, der vor mir stund: Mein HERR, meine Gelenke beben mir über dem Gesicht, und ich habe keine Kraft mehr.

17 Und wie kann der Knecht meines HERRN mit meinem HERRN reden, weil nun keine Kraft mehr in mir ist, und habe auch keinen Odem mehr?

18 Da rührete mich abermal an einer, gleichwie ein Mensch gestaltet, und stärkte mich

19 und sprach: Fürchte dich nicht, du lieber Mann! Friede sei mit dir; und sei getrost, sei getrost! Und als er mit mir redete, ermannete ich mich und sprach: Mein HERR, rede; denn du hast mich gestärkt.

20 Und er sprach: Weißt du auch, warum ich zu dir kommen bin? Jetzt will ich wieder hin und mit dem Fürsten in Persienland streiten; aber wenn ich wegziehe, siehe, so wird der Fürst aus Griechenland kommen.

21 Doch will ich dir anzeigen, was geschrieben ist, das gewißlich geschehen wird. Und ist keiner, der mir hilft wider jene denn euer Fürst Michael.

   

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Coronis oder Anhang zur Wahren Christlichen Religion # 34

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34. (V.) Der fünfte Zustand dieser Kirche war die Trennung der Guten von den Bösen, welche war das Jüngste Gericht über alle, die von jener Kirche waren. - Dieser Zustand wird durch die Sündflut beschrieben, in der alle noch vorhandenen Bösen untergingen; und durch Noah und seine Söhne, unter denen alle Guten, die gerettet wurden, verstanden werden. Das Ende der Ältesten, durch Adam vorgebildeten Kirche wird im sechsten Kapitel des Genesis durch folgendes beschrieben:

"Und Jehovah sah, daß die Bosheit des Menschen groß war auf Erden, und daß alles Bilden und Sinnen seines Herzens alle Tage nur böse war. Da reuete es Jehovah, daß Er den Menschen auf Erden gemacht ... Und Jehovah sprach: Ich will vertilgen den Menschen, den Ich geschaffen, von dem Erdboden, ... Aber Noah fand Gnade in den Augen Jehovahs": (1 Mose 6:5-8).

Das letzte Gericht hingegen über jene wird durch die Sündflut beschrieben; und die Ursache hiervon ist, daß Wasser im WORT Wahres bezeichnen, und im entgegengesetzten Sinn Falsches. Wahres wird bezeichnet durch Quellwasser, Wasser eines Flusses, Regenwasser, dann auch durch Wasser der Waschungen einst und Taufwasser 1 heute. Diese Entsprechung rührt daher, daß Wahres die Seele des Menschen von Unsauberem reinigt, wie Wasser seinen Körper; daher werden sie genannt ›lebendige Wasser‹. Dagegen im entgegengesetzten Sinn werden durch Wasser Falschheiten bezeichnet, aber durch unreines Wasser, wie dasjenige von Sümpfen, von übelriechenden Zisternen, Urin und Auswurf, überhaupt durch alle schädlichen und tödlichen; so auch durch die Wasser, von deren Überschwemmung der Mensch stirbt, daher durch die Sündflut Noahs.

Daß das Falsche in seiner Masse durch Überschwemmungen bezeichnet werde, kann aus folgenden Stellen erhellen:

"Drum, sieh, bringt herauf über sie der Herr des Flusses-Wasser (Euphrat) die mächtigen und großen; ... und dringt in Judah ein, überflutet und überströmt, reicht bis zum Hals": (Jesaja 8:7, 8); durch die Wasser des Flusses Euphrat werden die Vernünfteleien aus dem Falschen bezeichnet, da durch Assyrien, dessen Fluß es war, die Überlegung aus der Vernunft bezeichnet wird.

"Und wie ein überflutender Fluß, der bis zum Hals zweiteilt, ist Sein Hauch, zu sieben die Völkerschaften im Siebe der Nichtigkeit": (Jesaja 30:28); durch den überflutenden Fluß wird hier in ähnlicher Weise das Vernünfteln aus Falschem bezeichnet.

"Siehe, Wasser steigen auf von Mitternacht, wie ein überflutender Strom, und überflutet das Land und seine Fülle": (Jesaja 47:2); dies über die Philister, unter denen diejenigen verstanden werden, die nicht in der tätigen Liebe, und daher nicht im Wahren sind; das Falsche wird bezeichnet durch die von Mitternacht aufsteigenden Wasser und die Verwüstung der Kirche daher durch den überflutenden Strom, der das Land und seine Fülle überflutet; das Land ist die Kirche, und die Fülle sind alle ihr angehörigen Dinge.

"Sprich zu den Tünchern auf dem schlechten (Kalk): ... Ein überschwemmender Platzregen soll kommen, und ihr, Hagelsteine, sollt fallen": (Ezechiel 13:11, 13); die Täuschung mit dem schlechten (Kalk) ist die Bestärkung im Falschen, und die Hagelsteine sind das Falsche.

"Durch überströmende Flut macht ein Ende Er mit ihrer Stätte, und Seine Feinde jagt Er in die Finsternis": (Nahum 1:8); durch die Überströmung, die ein Ende machen wird, wird die Verfälschung des Wahren bezeichnet; und durch die Finsternis, das Wahre selbst in der Nacht.

"Weil ihr sprechet: Mit dem Tode haben wir einen Bund geschlossen, und ein Abkommen mit der Hölle, daß, wenn die Geißel der Überschwemmung fährt daher, sie vorüber fährt, und nicht an uns kommt; denn Falschheit haben wir zu unserer Zuflucht gemacht, und in Lüge uns verborgen": (Jesaja 28:15); die Überschwemmung steht hier offenbar für den Untergang durch das Falsche, denn es wird gesagt, daß sie in Falschheit ihr Vertrauen setzen, und in Lüge sich verborgen.

"Und nach den zweiundsechzig Wochen wird der Gesalbte ausgerottet und nicht mehr sein. Und die Stadt und das Heiligtum wird verderben das Volk des Fürsten, der da kommt, und wird ein Ende nehmen, wie durch eine Flut, und bis zum Ende des Streites wird es verwüstet bleiben": (Daniel 9:26); dies (wird ausgesagt) über die künftige christliche Kirche, in der die Anbetung des Herrn verlorengehen wird, was verstanden wird unter ›der Gesalbte wird ausgerottet und nicht mehr sein‹; daß sie durch Verfälschungen untergehen werde, wird darunter verstanden, daß sie ein Ende nehmen werde ›mit einer Flut bis zur Verwüstung‹; die Verwüstung ist eben jene Verfälschung. Daher rührt es, daß, nachdem der Herr über den "Greuel der vom Propheten Daniel vorausgesagten Verwüstung" (Matthaeus 24:15) gesprochen hatte und über die ›Vollendung des Zeitlaufes‹ durch jene, Er sagte:

"Daß es bei Seiner Ankunft sein werde, wie in den Tagen da die Sündflut kam und sie alle hinwegnahm": (Matthaeus 24:39).

Daß unter der "Ertränkung Pharaos und der Ägypter im Meer Suph": (2 Mose Kap. 14), der Untergang durch Falsches im geistigen Sinn verstanden wird, ist in den »Himmlischen Geheimnissen« in der Erklärung über jenes Kapitel, gezeigt worden.

Poznámky pod čarou:

1. Im Original ist ab Taufzu lesen: Ja, es wäre, um mich eines weiteren Vergleichs zu bedienen, die Seele des Menschen (... Thomas Noack ließ mir den richtigen Text zukommen. F. Kreuzwegerer)

  
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Esra 9:4

Studie

       

4 Und es versammelten sich zu mir alle, die des HERRN Wort, des Gottes Israels, fürchteten um der großen Vergreifung willen; und ich saß einsam bis an das Abendopfer.