Bible

 

Josua 11:2

Studie

       

2 und zu den Königen, die gegen Norden waren im Gebirge und in der Ebene südlich von Kinneroth und in der Niederung und im Hügelgebiet von Dor gegen Westen,

Komentář

 

Erforschung der Bedeutung von Josua 11

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do Deutsch)

Josua 11: Josua erobert das ganze Land.

In diesem Kapitel hörten die kanaanitischen Könige des Nordens, Ostens und Westens, dass Israel alle südlichen Gebiete der Kanaaniter erobert hatte. Jabin, der König von Hazor, rief die anderen kanaanitischen Königreiche auf, sich zu verbünden und Israel mit einem großen Heer anzugreifen.

Der Herr beruhigte Josua: "Fürchte dich nicht vor ihnen; denn morgen um diese Zeit werde ich sie alle erschlagen vor Israel ausliefern" (Vers 6). Josua griff also zum Gegenangriff, und Israel besiegte die Kanaaniter, wie der Herr es gesagt hatte.

Der Rest des Kapitels ist ein Bericht über Josuas Siege, mal hier, mal dort. Israel zerstörte jede der kanaanitischen Städte und Gebiete, und nicht eine von ihnen blieb unbesiegt (siehe Swedenborgs Werk, Vom neuen Jerusalem und seiner himmlischen Lehre 161-164). In ganz Kanaan wurden nur die Gibeoniter verschont, weil sie einen Friedensvertrag mit Israel geschlossen hatten. Das Kapitel schließt mit diesen Worten: "Und Josua nahm das ganze Land ein, wie der Herr zu Mose gesagt hatte, und Josua gab es Israel zum Erbe, wie sie es nach ihren Stämmen aufgeteilt hatten. Da hatte das Land Ruhe vor dem Krieg" (Vers 23).

Nun wenden wir uns der geistlichen Bedeutung all dessen zu, und seiner Bedeutung für uns. Aufgrund unserer ererbten, menschlichen Natur hat jeder von uns mit inneren Dingen zu kämpfen, mit denen wir in unserem natürlichen Leben zu kämpfen haben. Diese Kanaaniter - die Fehler, die wir überwinden müssen - werden durch die Himmelsrichtungen beschrieben: Norden, Süden, Osten und Westen. Hier sind die spirituellen Bedeutungen der vier Himmelsrichtungen (siehe Swedenborgs Werk, Himmel und Hölle 141-153):

Westen = weniger Liebe

Osten = mehr Liebe

Norden = weniger Licht und Weisheit

Süden = mehr Licht und Weisheit

Swedenborg sagt uns, dass der Himmel nach diesem Prinzip organisiert ist. Die Engel mit der klarsten Wahrnehmung der Liebe leben in der östlichen Region des Himmels, während diejenigen mit einem eher verschwommenen Verständnis im Westen leben. Dasselbe gilt für die Nord-Süd-Achse: Diejenigen, die sich in einem "klaren Licht der Weisheit" befinden, leben im Süden, und diejenigen, die sich in einem "trüben Licht der Weisheit" befinden, leben im Norden (Himmel und Hölle 148). Diese Pole stehen für den Zustand der Liebe und der Weisheit der Engel und für ihren Gebrauch. Genau wie die Menschen auf der Erde erleben die Engel unterschiedliche Zustände der Liebe und Weisheit - manchmal mehr, manchmal weniger -, aber bei den Engeln führt dies dazu, dass sie sich wieder dem Herrn zuwenden und ihn als ihren Gott anerkennen.

Das gleiche Muster gibt es in der Hölle, aber statt Liebe und Weisheit gibt es Eigenliebe (oder sogar Hass) und falsches Denken aufgrund dieser verzerrten Liebe. In der Hölle liegt der Grad der Intensität dieser Zustände zwischen der Wut, zu dominieren, und der Erschöpfung, zu versagen.

In unserem Leben auf der Erde erleben wir Zustände sowohl des Himmels als auch der Hölle. Da wir nur teilweise regeneriert sind, wechseln wir aufgrund unserer Emotionen und der Umwälzungen des Lebens in dieser Welt schnell zwischen diesen Zuständen hin und her. Dieses Kapitel über den Konflikt zwischen Israel und den Kanaanitern steht für unsere eigenen, persönlichen Entscheidungen darüber, welcher Einfluss in unserem Leben vorherrschen wird - Himmel oder Hölle (siehe Swedenborgs Werk, Himmlischen Geheimnissen 5982).

Das Ende dieses Kapitels enthält zwei wichtige Aussagen, die den Konflikt zwischen Himmel und Hölle beschreiben. Die erste (in Vers 20) besagt, dass der Herr die Herzen der Feinde Israels verstockte, so dass sie zum Angriff übergingen und folglich vernichtet wurden. Dies sagt uns, dass wir unsere Übel als das erkennen müssen, was sie sind, um uns von ihnen abzuwenden (siehe Swedenborgs unveröffentlichtes Werk, Die Lehre des neuen Jerusalem von der Liebtätigkeit 179-180).

Die zweite Aussage (Verse 21-22) besagt, dass Josua die Anakim vollständig vernichtet hat, außer jenseits der Grenzen des Landes. Die Anakim waren Riesen, und sie stehen für jene enormen Spannungen und Wutausbrüche, die uns böse Geister aus der Hölle zuweilen bescheren. Das hilft uns (beruhigend) zu sehen, dass wir selbst nicht so sind, aber wir könnten es sein, wenn wir diese bösen Geister in unseren Herzen und Köpfen wohnen lassen (Himmlischen Geheimnissen 2909[3]).

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Genesis 32:24-28

Studie

      

24 And Jacob was left alone; and there wrestled a man with him until the breaking of the day.

25 And when he saw that he prevailed not against him, he touched the hollow of his thigh; and the hollow of Jacob's thigh was out of joint, as he wrestled with him.

26 And he said, Let me go, for the day breaketh. And he said, I will not let thee go, except thou bless me.

27 And he said unto him, What is thy name? And he said, Jacob.

28 And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with God and with men, and hast prevailed.