4252. Vers 9-12: Und Jakob sprach: Der Gott meines Vaters Abraham und der Gott meines Vaters Jischak, Jehovah, sprach zu mir: Kehre zurück in dein Land und zu deiner Geburt (Verwandtschaft), und Ich will dir Gutes tun. Zu gering bin ich aller Barmherzigkeit und aller Treue, die Du Deinem Knechte erzeigt hast; denn mit meinem Stabe bin ich über diesen Jordan gegangen, und nun bin ich zu zwei Lagern (geworden). Errette mich doch aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus, denn ich fürchte mich, daß er vielleicht komme und mich schlage, die Mutter samt den Söhnen. Du hast ja gesagt: Viel Gutes will Ich dir erweisen und will deinen Samen machen wie den Sand am Meere, den man nicht zählen kann vor der Menge.

„Und Jakob sprach: Der Gott meines Vaters Abraham und der Gott meines Vaters Jischak, Jehovah“ bedeutet das Heilige der Vorbereitung und Anordnung;

„sprach zu mir: Kehre zurück in dein Land und zu deiner Geburt, und Ich will dir Gutes tun“ bedeutet, zur Verbindung mit dem göttlich Guten und Wahren;

„zu gering bin ich aller Barmherzigkeit und aller Treue, die Du Deinem Knechte erzeigt hast“ bedeutet die demütige Gesinnung in diesem Zustand in bezug auf das Gute und in bezug auf das Wahre;

„denn mit meinem Stabe bin ich über diesen Jordan gegangen, und nun bin ich zu zwei Lagern (geworden)“ bedeutet, daß aus Geringem viel (geworden);

„errette mich doch aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus, denn ich fürchte mich“ bedeutet seinen Zustand hinsichtlich dessen, daß er sich zum Ersten machte;

„daß er vielleicht komme und mich schlage, die Mutter samt den Söhnen“ bedeutet, daß er zugrunde gehen würde;

„Du hast ja gesagt: Viel Gutes will Ich dir erweisen“ bedeutet, daß er dennoch alsdann das Leben erlangen werde;

„und will deinen Samen machen wie den Sand am Meere, den man nicht zählen kann vor der Menge“ bedeutet die Fruchtbarmachung und Vervielfältigung alsdann.

„Und Jakob sprach: Der Gott meines Vaters Abraham und der Gott meines Vaters Jischak, Jehovah“, 1 Mose 32:9, bedeutet das Heilige der Vorbereitung und Anordnung.

Dies geht deutlich hervor aus der Bedeutung von „Gott meines Vaters Abraham“, insofern es das Göttliche Selbst des Herrn bezeichnet, worüber Nr. 3439, und aus der Bedeutung von „Gott meines Vaters Jischak“, insofern es Sein Göttlich-Menschliches bezeichnet, worüber Nr. 3704, 4180; und weil beides Jehovah ist, wird gesagt: „der Gott meines Vaters Abraham und der Gott meines Vaters Jischak, Jehovah“. Hier aber wird das Heilige bezeichnet, das hervorgeht aus dem Göttlichen, denn alles Heilige stammt daher.

Daß das Heilige bezeichnet wird, kommt daher, weil im Natürlichen, was vorgebildet wird durch Jakob und in dem noch nicht das Gute war, was durch Esau vorgebildet wird, (das Gute) mit dem Wahren verbunden wurde; denn es wird nun von dem Zustand der Aufnahme des Guten gehandelt; hier zunächst von dem Zustand der Vorbereitung und Anordnung, daß es aufgenommen werden konnte.

Die Bitte Jakobs schließt nichts anderes in sich. Deshalb nun wird das Heilige der Vorbereitung und der Anordnung durch jene Worte bezeichnet.