200. „Der Anfang der Schöpfung Gottes“, Offenbarung 3:14, bedeutet das WORT. Daß das WORT der Anfang der Schöpfung Gottes sei, ist in der Kirche noch nicht bekannt, weil folgendes nicht verstanden wurde bei Johannes 1:(1)-14:

„Im Anfang war das WORT, und das WORT war bei Gott, und Gott war das WORT; alles ist durch dasselbe gemacht; und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht, aber die Welt erkannte Ihn nicht. Und das WORT wurde Fleisch, und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit wie des Eingebornen vom Vater“. Wer diese Worte ihrem inneren Sinn nach versteht und sie zu- gleich mit dem zusammenhält, was in »4 Hauptlehren der neuen Kirche, die Lehre von der Heiligen Schrift« sowie auch mit einigem, was in »4 Haupt- lehren der neuen Kirche, die Lehre vom Herrn« gesagt worden, kann sehen, daß das göttlich Wahre selbst in dem WORT, das früher in dieser Welt war, wovon Nr. 11, und in dem WORT, das gegenwärtig noch da ist, unter dem WORT, das im Anfang bei Gott und Gott war, verstanden wird; allein nicht das Wort, den Wörtern und Buchstaben der Sprachen, sondern seinem Wesen und Leben nach betrachtet, welches aus dem Innersten im Sinne seiner Wörter und Buchstaben ist. Vermöge dieses Lebens belebt das WORT die Neigungen des Willens des Menschen, der es heilig liest, und durch das Licht dieses Lebens erleuchtet es die Gedanken seines Verstandes, daher es heißt bei Johannes 1:4: „Im WORT war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen“. Dies bewirkt das WORT, weil das WORT aus dem Herrn ist, und vom Herrn handelt, und so der Herr ist. Jeder Gedanke, jede Rede und Schrift erhält ihr Wesen und Leben von dem, der denkt, redet und schreibt; der Mensch mit seinen Eigenschaften ist darin; im WORT aber ist der Herr allein. Allein das göttliche Leben im WORT wird von niemanden gefühlt und wahrgenommen, wenn er nicht während dem Lesen in einer geistigen Neigung zum Wahren ist; denn nur ein solcher steht durch das WORT mit dem Herrn in Verbindung; es ist etwas, das Herz und Geist im Innersten rührt und mit Licht in den Verstand einfließt und Zeugnis gibt.

Das Nämliche, was bei Johannes vorkommt, wird auch durch folgendes im 1 Mose 1:1-3 bezeichnet: „Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde, und der Geist Gottes bewegte sich auf der Oberfläche der Wasser, und Gott sprach: Es werde Licht! Und es wurde Licht“. Der Geist Gottes ist das göttlich Wahre; ebenso das Licht; das göttlich Wahre ist das WORT, daher der Herr, wenn Er Sich das WORT heißt, Sich auch das Licht nennt: Johannes 1:4,8,9.

Das Nämliche wird auch unter folgendem verstanden bei Psalm 33:6: „Durch das Wort Jehovahs sind die Himmel worden, und all ihr Heer durch Seines Mundes Geist“. Kurz, ohne das göttlich Wahre des WORTES, das seinem Wesen nach das göttlich Gute der göttlichen Liebe und das göttlich Wahre der gött- lichen Weisheit des Herrn ist, kann kein Mensch Leben haben; durch das WORT entsteht eine Verbindung des Herrn mit dem Menschen und des Men- schen mit dem Herrn, und durch diese Verbindung Leben; es wird immer etwas vom Herrn da sein, das vom Menschen aufgenommen werden kann, wodurch die Verbindung und mit ihr ewiges Leben kommt. Hieraus kann erhellen, daß unter dem ‚Anfang der Schöpfung Gottes‘ das WORT verstanden wird; und, wenn du es glauben willst, das WORT wie es im Sinne des Buch- stabens beschaffen ist; denn dieser Sinn schließt die Heiligkeiten seines Inneren in sich, wie weitläufig gezeigt worden in »4 Hauptlehren der neuen Kirche, die Lehre von der Heiligen Schrift«. Und, was wunderbar ist, das WORT ist so geschrieben worden, daß es mit dem Himmel im ganzen, und mit jeder Gesellschaft desselben im einzelnen in Verbindung steht, was mir durch lebendige Erfahrung zu wissen gegeben worden, wovon anderwärts. Daß das WORT seinem Wesen nach diese Beschaffenheit habe, erhellt noch weiter aus folgenden Worten des Herrn: „Die Worte, die Ich zu euch rede, sind Geist und sind Leben“: Johannes 6:63.