Die Lehre vom Herrn # 39
39. Daß der Herr der Gott Israels und der Gott Jakobs genannt werde, erhellt aus folgendem:
„Moses nahm das Blut und sprengte es über das Volk, und sagte: Sehet! Das Blut des Bundes, den Jehovah mit euch schloß; und sie sahen den Gott Israels, unter dessen Füßen ein Werk war, wie von Saphirstein, und wie des Himmels Stoff“: 2 Mose 24:8-10.
„Die Menge staunte, als sie sah, daß die Stummen redeten, die Lahmen gingen, die Blinden sahen; und sie priesen den Gott Israels“: Matthaeus 15:31.
„Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! weil Er heimgesucht, und Befreiung verschafft hat Seinem Volke (Israel), da Er aufgerichtet hat das Horn unseres Heiles im Hause Davids“: Lukas 1:68-69.
„Ich will dir geben die Schätze, die im Finstern liegen, und die versteckten Güter der Verborgenheit, daß du erkennst, Ich sei Jehovah, Israels Gott, Der dich bei deinem Namen gerufen hat“: Jesaja 45:3.
„Die vom Haus Jakobs, welche schwören auf den Namen Jehovahs und
Des Gottes Israels; denn von der heiligen Stadt sind sie benannt, und auf den
Gott von Israel gestützt: Sein Name ist Jehovah Zebaoth“: Jesaja 48:1-2.
„Jakob wird sehen seine Kinder. Sie werden Meinen Namen heiligen in seiner Mitte, und verherrlichen den Heiligen Jakobs und Ehrfurcht vor Israels Gott beweisen“: Jesaja 29:23.
„(Am Ende der Tage) werden viele Völker gehen und sprechen: Kommt! Laßt auf Jehovahs Berg uns steigen, zu dem Haus des Gottes Jakobs, Der Seinen Weg uns lehren wird, damit wir gehen auf Seinen Pfaden“: Jesaja 2:3; Mica 4:2.
„Damit es wisse alles Fleisch, daß Ich Jehovah, dein Erretter, bin, und dein Erlöser, Jakobs Tapferer“: Jesaja 49:26.
„Ich Jehovah, dein Heiland, und dein Erlöser, Jakobs Mächtiger“: Jesaja 60:16.
„Erbebe vor dem Herrn, du Erde, vor Jakobs Gott!“: Psalm 114:7.
„David hat geschworen dem Jehovah, dem Tapferen Jakobs angelobt: ich will nicht gehen in meines Hauses Zelt, bis ich gefunden für Jehovah eine Stätte, dem Tapferen Jakobs eine Wohnung! Wir hörten von Ihm in Ephratha (Bethlehem)“: Psalm 132:2-3, 5-6.
„Gepriesen sei der Gott Israels! Erfüllt mit Seiner Herrlichkeit soll werden die ganze Erde!“: Psalm 72:18-19.
Außer anderen Stellen, in denen der Herr genannt wird der Gott Israels, Erlöser und Heiland, wie Lukas 1:47; Jesaja 45:15; 54:5; Psalm 78:35. Und in vielen anderen Stellen, wo bloß der Gott Israels genannt wird, wie: Jesaja 17:6; 21:10, 17; 14:15 [NCBSP: 24:15]; 29:23. Jeremia 7:3; 9:14; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8; 21:25; 30:2; 31:23; 32:14-15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17-19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33. Hesekiel 8:4; 9:3; 10:19-20; 11:22; 43:2; 44:2; Zephanja 2:9; Psalm 41:14 [NCBSP: 13]; Psalm 59:6; 68:9.
Arcana Coelestia # 2245
2245. 'The men looked from there' means the Lord's thought from the Divine. This is clear from the meaning of 'looking from' as thinking, for 'seeing' in the internal sense, as in everyday speech, is understanding, since the understanding is internal sight, and thus 'looking from' means thinking, which is the activity of the internal sight or the understanding; and also from the meaning of 'the men' as the Divine. In various places in this chapter 'the men' are mentioned, and in various other places 'Jehovah' instead of 'the men'. When 'the men' is used the Trinity is meant, that is, the Divine itself, the Divine Human, and the [Holy] proceeding. The Lord's thought from this Divine is meant by the words 'the men looked from there'. That thought came from the Human joined to the Divine, which conjunction was dealt with at the start of this chapter; but the perception from which the thought stemmed came from the Divine, which explains why immediately afterwards in this same verse reference is made to Jehovah in the words 'he stood before Jehovah'. And when the Human had been joined to the Divine, the [Holy] proceeding was together with them as well.
