903. „Und auf ihnen die Namen der zwölf Apostel des Lammes“, Offenbarung 21:14, bedeutet, alles, was zur Religionslehre aus dem WORT gehört betreffend den Herrn und das Leben nach Seinen Geboten.

Auf den Grundpfeilern stehen die Namen der zwölf Apostel des Lammes geschrieben, weil durch die zwölf Apostel bezeichnet wird die Kirche des Herrn nach allem, was zu ihr gehört, Nr. 79, 233, 790, hier nach allem, was zu ihrer Lehre gehört, weil ihre Namen auf den zwölf Fundamenten geschrieben stehen, durch die bezeichnet wird alles, was zur Lehre des neuen Jerusalem gehört, Nr. 902; durch die zwölf Namen wird jede ihrer Beschaffenheiten bezeichnet, und jede ihrer Beschaffenheiten bezieht sich zurück auf zwei Punkte in der Lehre und aus dieser in jener Kirche, nämlich auf den Herrn und auf das Leben nach Seinen Geboten, weshalb diese dadurch bezeichnet wer- den. Es bezieht sich alles, was zur Lehre des neuen Jerusalem gehört, auf jene zwei Punkte zurück, weil sie das Universelle derselben sind, von dem all ihr einzelnes abhängig ist, und weil sie das Wesentliche sind, aus dem all ihr Formelles hervorgeht, und somit wie die Seele und das Leben aller Teile ihrer Lehre. Sie sind zwar zwei, allein das eine kann von dem anderen nicht ge- trennt werden, denn sie trennen, wäre soviel, als den Herrn vom Menschen, und den Menschen vom Herrn trennen, wo sodann keine Kirche wäre. Diese zwei sind verbunden, wie die zwei Tafeln des Gesetzes, von denen die eine das enthält, was Sache des Herrn ist, und die andere, was Sache des Menschen ist, weshalb sie der Bund heißen, und der Bund bezeichnet die Verbindung. Man denke sich einmal, was aus diesen Tafeln des Gesetzes würde, wenn bloß die erste sichtbar bliebe, und die andere abgerissen würde, oder wenn bloß die andere sichtbar bliebe und die erste abgerissen würde: wäre es nicht, wie wenn Gott den Menschen nicht sähe, oder, wie wenn der Mensch Gott nicht sähe, und, wie wenn der eine sich von dem anderen entfernte? Dies ist gesagt wor- den, damit man wisse, daß alles, was zur Lehre des neuen Jerusalem gehört, sich auf die Liebe zum Herrn und auf die Liebe zum Nächsten bezieht. Die Liebe zum Herrn ist Glauben an den Herrn haben und Seine Gebote tun, und das Tun Seiner Gebote ist Liebe zum Nächsten, weil Seine Gebote halten heißt, dem Nächsten Nutzen schaffen; daß diejenigen den Herrn lieben, die Seine Gebote halten, lehrt der Herr selbst bei Johannes 14:21-24; und daß die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten die zwei Gebote seien, von denen das Gesetz und die Propheten abhängen: Matthaeus 22:35-38; unter dem Gesetz und den Propheten wird das WORT im ganzen Inbegriff verstanden.