504. „Wo auch unser Herr gekreuzigt worden“, Offenbarung 11:8, bedeutet die Nichtanerkennung der göttlichen Menschheit des Herrn, und somit den Zu- stand der Verwerfung.

In der Kirche sagt man, daß diejenigen den Herrn kreuzigen, die Ihn lästern; dann auch die, welche, wie die Juden, leugnen, daß Er der Sohn Gottes sei. Daß die, welche leugnen, daß Sein Menschliches göttlich sei, den Juden ähnlich seien, ergibt sich daraus, daß jedermann den Herrn als einen Men- schen ansieht, und, wer das Menschliche Desselben dem Menschlichen eines anderen Menschen gleichsetzt, alsdann Sein Göttliches nicht denken kann, wenngleich dieses der Sohn Gottes genannt wird, geboren von Ewigkeit und gleich dem Göttlichen des Vaters. Sagt und liest man so, so wird es zwar gehört, ist aber doch nicht zugleich im Glauben, solange man noch denkt, der Herr sei ein materieller Mensch, wie ein anderer, Der als solcher die gleichen Eigenschaften des Fleisches beibehielt; und weil man dann Sein Göttliches entfernt und es nicht berücksichtigt, so ist man in demselben Zustand, als ob man es leugnete, denn man leugnet ja, daß Sein Menschliches der Sohn Gottes ist, gerade wie die Juden getan, und deshalb Ihn gekreuzigt haben. Daß aber das Menschliche des Herrn der Sohn Gottes sei, wird deutlich gesagt Lukas 1:32,35; Matthaeus 3:16,17 und anderwärts. Hieraus ist die Ursache offenbar, warum die Menschen der Kirche unmittelbar zu Gott dem Vater und viele auch unmittelbar zum Heiligen Geist beten, selten aber sich einer unmittelbar an den Herrn wendet. Weil die Juden infolge ihres Leugnens, daß der Herr der Messias, der Sohn Gottes sei, Ihn kreuzigten, so wird auch ihr Jerusalem ein Sodom genannt: Jesaja 3:9; Jeremia 23:14; Ezechiel 16:46,48 und der Herr sagt: „An dem Tage, da Lot von Sodom ausging, regnete es Feuer und Schwefel vom Him- mel, und verderbte sie alle; ebenso wird es gehen, wenn des Menschen Sohn geoffenbart werden wird“: Lukas 17:29,30. Was Feuer und Schwefel sei, sehe man Nr. 452, 494.