114. DIE ERLÖSUNG

In der Kirche ist bekannt, dass der Herr zwei Ämter auf sich vereinigte, das priesterliche und das königliche. Aber nur wenige wissen, worin diese Ämter bestehen. Es soll deshalb erklärt werden. In Bezug auf sein priesterliches Amt wurde der Herr Jesus, in Bezug auf sein königliches Amt wurde er Christus genannt. Im Hinblick auf sein priesterliches Amt heißt er im Wort auch Jehovah und Herr, im Hinblick auf sein königliches Amt Gott und der Heilige Israels oder auch König. Diese beiden Ämter unterscheiden sich voneinander wie die Liebe von der Weisheit oder – was auf dasselbe hinausläuft – wie das Gute vom Wahren. Und deswegen war alles, was der Herr aus der göttlichen Liebe oder dem göttlichen Guten tat und wirkte, im Sinn seines priesterlichen Amtes getan und gewirkt, hingegen alles, was er aus der göttlichen Weisheit oder dem göttlichen Wahren tat und wirkte, im Sinn seines königlichen Amtes. Im Wort Gottes wird durch Priester und Priestertum das göttliche Gute, durch König und Königtum das göttliche Wahre dargestellt, denn Priester und Könige waren in der Israelitischen Kirche Sinnbilder für diese beiden Dinge. Die Erlösung ist nun eine Angelegenheit beider Ämter. Im Folgenden soll klar gemacht werden, was davon unter das eine, was unter das andere Amt fällt. Damit man aber die Einzelheiten deutlich erkennen kann, soll die Darlegung in folgende Leitsätze oder Abschnitte zerlegt werden:

I. Die Erlösung selbst bestand in der Unterwerfung der Höllen und im Ordnen der Himmel und so in der Vorbereitung zu einer neuen geistigen Kirche.

II. Ohne diese Erlösung hätte kein Mensch gerettet werden können, und auch die Engel wären nicht unversehrt ¹ geblieben.

III. Der Herr hat also nicht nur die Menschen, sondern auch die Engel erlöst.

IV. Die Erlösung war ein rein göttliches Werk.

V. Diese Erlösung konnte nicht anders geschehen als durch den fleischgewordenen Gott.

VI. Das Leiden am Kreuz war nicht die Erlösung, sondern die letzte Versuchung, die er als der größte Prophet auf sich nahm sowie das Mittel zur Verherrlichung seiner menschlichen Natur, das heißt zur Vereinigung mit dem göttlichen Wesen seines Vaters.

VII. Es ist ein grundlegender Irrtum der Kirche, zu glauben, das Leiden am Kreuz sei die Erlösung schlechthin gewesen; zusammen mit dem Irrtum, es gebe drei göttliche Personen von Ewigkeit, hat er die ganze Kirche zugrunde gerichtet, so dass in ihr kein geistiger Überrest mehr vorhanden ist.

Dies soll nun im Einzelnen entwickelt werden.

Poznámky pod čarou:

Generally speaking, people who are at lower levels of an organization serve those at higher levels. Bosses boss and their employees serve; coaches devise strategy and players do what the coach tells them to do; engineers design car parts and workers assemble them according to the engineers' instructions. Ideally, of course, it's a two-way street: A good boss knows he is really there to help his employees succeed; a good coach creates strategies based on his players' strengths. Even there, though, the boss and coach are really working in service of a higher goal, seeking organizational success. The same is true in the spiritual sense of the Bible. When someone serves another, they are in a lower state, serving a higher state (or a deeper evil, if they are being enslaved by people who represent evil). This can take many different forms, depending on the circumstances. In many cases, this creates a connection between "service" and intellectual things. This is because who we are is determined by what we love; our loves are the deepest part of us. What we think, our reasoning and intellect and the things we learn about, come from those loves and serve those loves.