485. Elftes Kapitel

1. Und es wurde mir ein Rohr gegeben, einem Stabe gleich, und der Engel stand dabei und sprach: Steh auf und miß den Tempel Gottes und den Altar und die an ihm anbeten;

2. Und den Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, wirf hinaus und miß ihn nicht; denn er ist den Heiden gegeben, und sie werden die heilige Stadt zertreten zweiundvierzig Monate lang.

3. Und meinen zwei Zeugen will ich [Befehl] geben, und sie sollen tausendzweihundertsechzig Tage weissagen, angetan mit Säcken.

4. Diese sind die zwei Oliven und die zwei Leuchter, die vor dem Gott der Erde stehen.

5. Und wenn jemand ihnen schaden will, so geht Feuer aus ihrem Mund, und verzehrt ihre Feinde; und wenn jemand ihnen Schaden zufügen will, so muß er auf dieselbe Weise getötet werden.

6. Diese haben Macht, den Himmel zu verschließen, sodaß kein Regen herabfällt in den Tagen ihrer Weissagung; und sie haben Macht über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln; und die Erde zu schlagen mit jeglicher Plage, so oft sie wollen.

7. Und wenn sie ihr Zeugnis abgelegt, wird das Tier, das aus dem Ab- grund aufsteigt, Krieg mit ihnen führen, und wird sie überwinden, und wird sie töten.

8. Und ihre Leiber werden liegen auf der Gasse der großen Stadt, die geistig Sodom und Ägypten heißt, wo auch unser Herr gekreuzigt worden.

9. Und [viele] von den Völkern und Stämmen und Zungen und Völker- schaften werden ihre Leiber sehen drei und einen halben Tag, und werden nicht zugeben, daß man ihre Leiber in Gräber lege.

10. Und die auf Erden wohnen werden sich darüber freuen und frohlok- ken, und einander Geschenke senden, weil jene zwei Propheten gequält hatten, die auf Erden wohnen.

11. Und nach den drei Tagen und einem halben kam Geist des Lebens aus Gott in sie, und sie standen auf ihren Füßen, und große Furcht überfiel die sie sahen.

12. Und sie hörten eine starke Stimme aus dem Himmel zu ihnen spre- chen: Steiget herauf! und sie stiegen auf in den Himmel in der Wolke, und ihre Feinde sahen sie.

13. Und in dieser Stunde entstand ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt fiel, und es kamen um in dem Erdbeben siebentausend Namen der Menschen; und die übrigen wurden erschreckt und gaben Herrlichkeit dem Gott des Himmels.

14. Das zweite Wehe ist vorüber: siehe, das dritte Wehe kommt schnell.

15. Und der siebente Engel stieß in die Posaune, und es erschallten laute Stimmen im Himmel, welche riefen: Es sind die Reiche der Welt unseres Herrn und Seines Christus geworden, und Er wird regieren in die Zeitläufe der Zeitläufe.

16. Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen sitzen, fielen auf ihre Angesichte und beteten Gott an.

17. Und sprachen: Wir danken Dir, Herr, Gott, Allmächtiger! Der Du bist, und Der Du warst, und Der Du kommen wirst, daß Du Deine große Macht angenommen und das Reich angetreten hast!

18. Und die Völkerschaften sind zornig geworden; und gekommen ist Dein Zorn und die Zeit, die Toten zu richten, und den Lohn zu geben Deinen Knechten, den Propheten, und den Heiligen, und denen, die Deinen Namen fürchten den Kleinen und Großen; und zu verderben die das Land verderben.

19. Und geöffnet wurde der Tempel Gottes im Himmel, und gesehen wurde die Lade Seines Bundes in Seinem Tempel und es erfolgten Blitze und Stimmen und Donner und Erdbeben und großer Hagel.

Geistiger Sinn

Inhalt des ganzen Kapitels

Es wird noch vom Zustand der Kirche bei den Protestanten, und zwar von der Beschaffenheit derjenigen gehandelt, die innerlich im bloßen Glauben gegen die zwei wesentlichen Wahrheiten der neuen Kirche sind, daß nämlich der Herr allein der Gott des Himmels und der Erde und Sein Menschliches göttlich sei, und daß man nach den Vorschriften der Zehn Gebote leben müsse. Daß diese beiden vor ihnen gepredigt worden: 11:3-6, daß sie aber gänzlich ver- worfen worden: 11:7-10, daß sie vom Herrn wieder auferweckt worden: 11:11,12. Daß diejenigen verlorengegangen seien, die sie verworfen hatten: 11:13. Daß aus dem neuen Himmel der Zustand der neuen Kirche geoffenbart worden sei: 11:15-19.

Inhalt der einzelnen Verse

[11:1] Und es wurde mir ein Rohr gegeben, einem Stabe gleich, bedeutet, daß die Fähigkeit und Macht gegeben worden sei, den Zustand der Kirche im Himmel und in der Welt zu erkennen und zu sehen; - und der Engel stand dabei und sprach: Steh auf und miß den Tempel Gottes und den Altar und die an ihm anbeten, bedeutet, die Gegenwart des Herrn und Seinen Befehl, daß er den Zustand der Kirche im neuen Himmel sehen und erkennen solle.

[11:2] Und den Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, wirf hinaus und miß ihn nicht, bedeutet, daß der Zustand der Kirche auf Erden, so wie er jetzt noch ist, entfernt und nicht untersucht werden solle; - denn er ist den Heiden gegeben, bedeutet, weil diese Kirche durch das Böse des Lebens verdorben und verwüstet ist; - und sie werden die heilige Stadt zertreten zweiundvierzig Monate lang, bedeutet, daß sie alles Wahre des WORTES zerstreut habe, sodaß nichts mehr davon übrig ist.

[11:3] Und meinen zwei Zeugen will ich geben, bedeutet diejenigen, die bekennen und von Herzen anerkennen, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde und Sein Menschliches göttlich sei, und die durch ein den Vor- schriften der Zehn Gebote gemäßes Leben mit Ihm verbunden werden; - und sie sollen weissagen tausendzweihundertsechzig Tage, bedeutet, daß diese zwei, die Anerkennung des Herrn und das den Vorschriften der Zehn Gebote gemäße Leben, welche die zwei wesentlichen Punkte der neuen Kirche sind, bis zum Ende und Anfang gelehrt werden sollen; - angetan mit Säcken, bedeu- tet, die Trauer während dieser Zeit wegen der Nichtannahme des Wahren.

[11:4] Diese sind die zwei Oliven und die zwei Leuchter, die vor dem Gott der Erde stehen, bedeutet, die Liebe und die Einsicht oder die Liebtätig- keit und den Glauben aus dem Herrn bei ihnen.

[11:5] Und wenn jemand ihnen schaden will, so geht Feuer aus ihrem Mund und verzehrt ihre Feinde, bedeutet, daß, wer diese zwei wesentlichen Stücke der neuen Kirche zerstören will, durch höllische Liebe zugrunde gehe;- und wenn jemand ihnen Schaden zufügen will, so muß er auf dieselbe Weise getötet werden, bedeutet, daß, wer dieselben verdamme, auf gleiche Weise verdammt werde.

[11:6] Diese haben Macht, den Himmel zu verschließen, damit kein Regen herabfalle in den Tagen ihrer Weissagung, bedeutet, daß die, welche sich von diesen zwei wesentlichen Stücken abwenden, nichts Wahres aus dem Himmel aufnehmen können; - und haben Macht über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln, bedeutet, daß die, welche sich davon abwenden, das Wahre des WORTES verfälschen; - und die Erde zu schlagen mit jeglicher Plage, so oft sie wollen, bedeutet, daß die, welche dieselben zerstören wollen, sich selbst in alle Arten des Bösen und Falschen stürzen, so oft und so weit sie es tun.

[11:7] Und wenn sie ihr Zeugnis abgelegt haben, bedeutet, nachdem der Herr jene zwei wesentlichen Stücke der neuen Kirche gelehrt; - wird das Tier, das aus dem Abgrund aufsteigt, Krieg mit ihnen führen und wird sie über- winden und wird sie töten, bedeutet, daß die, welche im Inneren der Lehre vom bloßen Glauben sind, jene zwei Stücke verwerfen werden.

[11:8] Ihre Leiber [werden liegen] auf der Gasse der großen Stadt, bedeu- tet, daß sie gänzlich verworfen worden seien; - die geistig Sodom und Ägypten heißt, bedeutet, die beiden höllischen Grundneigungen, nämlich die Herrsch- sucht, entspringend aus der Liebe zu sich, und die Regiersucht, entspringend aus dem Stolz auf eigene Einsicht, die sich in einer Kirche finden, in der Gott nicht Einer ist und der Herr nicht verehrt wird und wo man nicht nach den Vorschriften der Zehn Gebote lebt; - wo auch unser Herr gekreuzigt worden, bedeutet, die Nichtanerkennung der göttlichen Menschheit des Herrn, mithin den Zustand der Verwerfung.

[11:9] Und [viele] von den Völkern und Stämmen und Zungen und Völkerschaften werden sehen ihre Leiber drei und einen halben Tag, bedeutet, wenn alle, die im Falschen der Lehre und im Bösen des Lebens infolge des bloßen Glaubens waren und sein werden, bis ans Ende der Kirche, die noch ist, bis zum Anfang der neuen, von jenen zwei wesentlichen Stücken gehört haben und hören werden; - und werden nicht zugeben, daß man ihre Leiber in Gräber lege, bedeutet, daß sie dieselben verdammt haben und verdammen werden.

[11:10] Und die auf Erden wohnen, werden sich darüber freuen und frohlocken, bedeutet, das Angenehme der Neigung des Herzens und der Seele in der Kirche bei denen, die im bloßen Glauben waren; - und werden einander Geschenke senden, bedeutet, sie werden sich durch Liebe und Freundschaft verbinden; - weil jene zwei Propheten gequält hatten, die auf Erden wohnen, bedeutet, daß jene zwei wesentlichen Stücke der neuen Kirche wegen ihres Gegensatzes zu den zwei wesentlichen Stücken, die in der Kirche der Prote- stanten angenommen sind, ein Gegenstand der Verachtung, eine Last und ein Abscheu seien.

[11:11] Und nach den drei Tagen und einem halben kam Geist des Le- bens aus Gott in sie, und sie standen auf ihren Füßen, bedeutet, daß jene zwei wesentlichen Lehren beim Anfang und Fortgang der neuen Kirche in denen, die sie aufnehmen, vom Herrn belebt werden; - und große Furcht überfiel die sie sahen, bedeutet, die Unruhe der Seele und das Bestürztwerden durch die göttlichen Wahrheiten.

[11:12] Und sie hörten eine starke Stimme aus dem Himmel zu ihnen sprechen: Steiget herauf!, bedeutet, daß jene zwei wesentlichen Stücke der neuen Kirche vom Herrn in den Himmel, aus dem sie stammen und in dem sie sind, erhoben und dort beschützt werden; - und sie stiegen auf in den Himmel in einer Wolke, bedeutet, die Erhebung in den Himmel und die Verbindung mit dem Herrn daselbst durch das göttlich Wahre des WORTES in dessen buch- stäblichem Sinn; - und ihre Feinde sahen sie, bedeutet, daß die, welche in dem von der Liebtätigkeit getrennten Glauben sind, es hörten, gleichwohl aber in ihrem Falschen blieben.

[11:13] Und zu derselben Stunde entstand ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt fiel, bedeutet, daß alsdann eine außerordentliche Zu- standsveränderung bei ihnen erfolgt, und sie aus dem Himmel fortgerissen und in die Hölle geworfen worden seien; - und es kamen um in dem Erdbeben siebentausend Namen der Menschen, bedeutet, daß alle die, welche den bloßen Glauben bekannt und deshalb die Werke der Liebe zu nichts gemacht hatten, verlorengegangen seien; - und die übrigen wurden erschreckt und gaben Herrlichkeit dem Gott des Himmels, bedeutet, daß die, welche ihren Untergang sahen, den Herrn anerkannten und abgesondert wurden.

[11:14] Das zweite Wehe ist vorüber: siehe, das dritte Wehe kommt schnell, bedeutet, die Wehklage über den verkehrten Zustand der Kirche und dann die letzte Wehklage, von der nachher die Rede ist.

[11:15] Und der siebente Engel stieß in die Posaune, bedeutet, die Unter- suchung und Offenbarung des Zustandes der Kirche nach der Vollendung, zur Zeit der Ankunft des Herrn und Seines Reiches; - und es ließen sich laute Stimmen im Himmel hören, welche riefen: Es sind die Reiche der Welt unse- res Herrn und Seines Christus geworden, und Er wird regieren in die Zeitläufe der Zeitläufe, bedeutet, die Lobpreisungen der Engel, daß der Himmel und die Kirche des Herrn geworden seien, wie sie es von Anfang waren, und daß sie nun auch Seines Göttlich-Menschlichen geworden seien, daß also der Herr nun nach beiden über den Himmel und die Kirche herrschen werde in Ewig- keit.

[11:16] Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen sitzen, fielen auf ihre Angesichte und beteten Gott an, bedeutet, die Anerken- nung aller Engel des Himmels, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde sei, und die tiefste Anbetung.

[11:17] Und sprachen: Wir danken Dir, Herr, Gott, Allmächtiger! Der Du bist, und Der Du warst, und Der Du kommen wirst, bedeutet, das Bekenntnis und die Verherrlichung von seiten der Engel des Himmels, daß es der Herr sei, Welcher Ist, Welcher lebt und Macht hat aus Sich selbst, und alles regiert, weil Er allein der Ewige und Unendliche ist; - daß Du Deine große Macht angenommen und das Reich angetreten hast, bedeutet, den neuen Himmel und die neue Kirche, in denen man Ihn als den alleinigen Gott anerkennen wird.

[11:18] Und die Völkerschaften sind zornig geworden, bedeutet, daß die, welche im bloßen Glauben und aus diesem im Bösen des Lebens sind, sich erzürnten und diejenigen anfeindeten, die gegen ihren Glauben sind; - und gekommen ist Dein Zorn und die Zeit, die Toten zu richten, bedeutet, ihren Untergang und das Letzte Gericht über die, welche kein geistiges Leben haben; - und den Lohn zu geben Deinen Knechten, den Propheten, und den Heiligen, bedeutet, die Seligkeit des ewigen Lebens denen, die in den Wahr- heiten der Lehre aus dem WORT und in einem ihnen gemäßen Leben sind; - und denen, die Deinen Namen fürchten, den Kleinen und Großen, bedeutet, welche lieben, was des Herrn ist, in geringerem und höherem Grad; - und zu verderben, die das Land verderben, bedeutet, das Hinabstoßen derer in die Hölle, welche die Kirche zerstört haben.

[11:19] Und geöffnet wurde der Tempel Gottes im Himmel, und gesehen wurde die Lade Seines Bundes in Seinem Tempel, bedeutet, den neuen Him- mel, in dem man den Herrn in Seinem Göttlich-Menschlichen verehrt und nach den Vorschriften Seiner Zehn Gebote lebt, welche die zwei wesentlichen Stücke der neuen Kirche sind, durch die eine Verbindung geschieht; - und es erfolgten Blitze und Stimmen, und Donner und Erdbeben, und großer Hagel, bedeutet, die Vernünfteleien, die Bewegungen und die Verfälschungen des Guten und Wahren, die sich alsdann in den unteren Orten gezeigt.

Auslegung

„Und es wurde mir ein Rohr gegeben, einem Stabe gleich“, Offenbarung 11:1, bedeutet, daß ihm vom Herrn die Fähigkeit und Macht gegeben worden sei, den Zustand der Kirche im Himmel und in der Welt zu erkennen und zu sehen.

Durch das Rohr wird die geringe Macht bezeichnet, wie sie der Mensch von sich hat, und der Stab bedeutet die große Macht, wie sie der Mensch vom Herrn hat durch die Worte: Es wurde ein Rohr gegeben, einem Stabe gleich, wird daher die Macht vom Herrn bezeichnet. Daß es die Fähigkeit und Macht sei, den Zustand der Kirche im Himmel und in der Welt zu erkennen und zu sehen, erhellt aus dem Folgenden in diesem Kapitel bis ans Ende. Daß durch den Halm oder das Rohr die geringe Macht bezeichnet werde, wie sie der Mensch von sich hat, erhellt aus folgendem:

„Siehe, du verließest dich auf jenes zerstoßenen Rohres Stab, Ägypten, der, wenn man sich auf ihn stützt, in die Hand eingeht und sie durchbohrt“: Jesaja 36:[6],7.

„Damit die in Ägypten sind erkennen, daß Ich Jehovah bin, darum, weil sie dem Hause Israels ein Rohrstab waren; wann sie dich mit der Hand gefaßt, zerbrachst du und durchbohrtest ihnen ganz die Schulter“: Ezechiel 29:6,7. Durch Ägypten wird der natürliche Mensch bezeichnet, der seinen eigenen Kräften vertraut, weswegen er auch eines zerstoßenen Rohres Stab heißt.

Das Rohr bezeichnet die geringe Macht, bei Jesaja 42:3: „Nicht wird er das zerstoßene Rohr zerbrechen, den Docht, der glimmt, nicht auslöschen“.

Durch den Stab aber wird die große Macht bezeichnet, die vom Herrn ist, hier die Kraft, den Zustand der Kirche zu erkennen, weil mit dem Stabe der Tempel und Altar gemessen wurde, und messen so viel ist, als erkennen, der Tempel und Altar aber die Kirche bezeichnet, von der nun die Rede ist. Durch den Stab wird die Macht bezeichnet, weil das Holz, aus dem die Stäbe bei den Alten in der Kirche gemacht waren, das Gute bedeutet und weil er an die Stelle der rechten Hand tritt und sie stützt, durch die rechte Hand aber die Macht bezeichnet wird. Daher kommt es, daß das Zepter ein kurzer Stab ist, und durch das Zepter die Macht des Königs bezeichnet wird; Zepter und Stab sind auch ein und dasselbe Wort in der hebräischen Sprache. Daß der Stab die Macht bedeute, erhellt aus folgenden Stellen:

„Sagt: wie zerbrach der Stärke Stab, der Stab der Zierde! Steige von der Herrlichkeit herab, und sitze in dem Durst!“: Jeremia 48:17,18.

„Jehovah wird deiner Stärke Stab aus Zion senden“: Psalm 110:2.

„Du hast durchbohrt mit Stäben der Ungläubigen Haupt“: Habakuk 3:14.

„Israel ist der Stab der Erbschaft (des Jehovah)“: Jeremia 10:14,16; 51:19.

„Es werden Deine Rute und Dein Stab mich trösten“: Psalm 23:4,5. „Zerbrochen hat Jehovah der Frevler Stab“: Jesaja 9:3; 14:5; Psalm 125:3.

„Mein Volk befragt das Holz, und Antwort gibt sein Stab ihm“: Hosea 4:12.

„Jehovah nimmt aus Jerusalem jedweden Stab des Brotes weg, und jeden Stab des Wassers“: Jesaja 3:1,2; Ezechiel 4:16; 5:16; 14:13; Psalm 105:16; 3 Mose 26:26. Durch den Stab des Brotes und des Wassers wird die Macht des Guten und Wahren und durch Jerusalem die Kirche bezeichnet.

„Durch den Stab Levis, auf dem der Name Aharons stand, und an dem im Zelt Mandelblüten hervorsproßten“: 4 Mose 17:17-25, wird im geistigen Sinn nichts anderes bezeichnet, als die Macht des Wahren und Guten, weil durch Levi und Aharon das Wahre und Gute der Kirche bezeichnet wurde.

Daß durch den Stab die Macht bezeichnet wird, erhellt aus der Macht des Stabes Moses, daß z. B. durch das Ausstrecken des Stabes die Wasser sich in Blut verwandelten: 2 Mose 7:21.

Daß durch ihn Frösche über das Land Ägypten kamen: 2 Mose 8:1f. Daß durch ihn Läuse entstanden: 2 Mose 8:12f.

Daß durch ihn Donner und Hagel entstanden: 2 Mose 9:23f. Daß durch ihn Heuschrecken hervorkamen: 2 Mose 10:12f.

Daß durch ihn das Meer Suph voneinander geteilt wurde, und wieder zurückfiel: 2 Mose 14:16,21,26.

Daß durch ihn Wasser aus dem Felsen Choreb flossen: 2 Mose 17:5f; 4 Mose 20:7-13.

Daß durch ihn bei Moses Josua die Oberhand über die Amalekiter ge- wann: 2 Mose 17:9-12.

Daß Feuer aus dem Felsen fuhr durch den Stab des Engels: Richter 6:21.

Hieraus erhellt, daß durch den Stab die Macht bezeichnet wird. So auch anderwärts, wie: Jesaja 10:5,[24]-26; 11:4; 14:24,[29]; 30:31,32; Ezechiel 19:10-14; Klagelieder 3:1,2; Micha 7:14; Sacharja 10:11,47; 3 Mose 21:17,[18].