252. In der gleichen Weise werden noch viele andere Doppelausdrücke im Wort gebraucht; dafür als weiteres Beispiel die Wendung „Freude und Fröhlichkeit“, die u. a. an folgenden Stellen vorkommt:

„Siehe, Freude und Fröhlichkeit, wenn man schlachtet Rinder und Kleinvieh.“ (Jesaja 22:13) „Freude und Fröhlichkeit ergreift sie, Trauern und Seufzen entfliehen.“ (Jesaja 35:10; 51:11) „Weggenommen vom Hause unseres Gottes ist Fröhlichkeit und Freude.“ (Joel 1:16) „Aufhören lasse ich die Stimme der Freude und die Stimme der Fröhlichkeit.“ (Jeremia 7:34; 25:10)12.

Ebenso an anderen Stellen. Freude und Fröhlichkeit werden gleichzeitig genannt, weil die Freude vom Guten, bzw. von der Liebe, die Fröhlichkeit aber vom Wahren, bzw. von der Weisheit ausgesagt wird. Die Freude ist eine Sache des Herzens oder des Willens, die Fröhlichkeit hingegen gehört dem Geist oder dem Verstand zu. Dass auch darin die Ehe zwischen dem Herrn und der Kirche zum Ausdruck gebracht ist, geht klar daraus hervor, dass gesagt wird:

„Die Stimme der Freude und die Stimme der Fröhlichkeit, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut.“ (Jeremia 7:34; 16:9; 25:10; 33:10 f.) Der Herr ist der Bräutigam (man vergleiche Matthäus 9:15; Markus 2:19 f.; Lukas 5:34 f.), die Braut hingegen die Kirche (man vergleiche Offenbarung 21:2, 9; 22:17). Deshalb sagt Johannes der Täufer von Jesus: „Wer die Braut hat, ist der Bräutigam.“ (Johannes 3:29)