When the Bible speaks of "Jehovah," it is representing love itself, the inmost love that is the essence of the Lord. That divine love is one, whole and complete in itself, and Jehovah also is one, a name applied only to the Lord. The divine love expresses itself in the form of wisdom. Love, then, is the essence of God -- His inmost. Wisdom -- the loving understanding of how to put love into action -- is slightly more external, giving love a way to express itself. Wisdom, however, is expressed in a great variety of thoughts and ideas, what the Writings collectively call divine truth. There are also many imaginary gods, and sometimes angels and people can be called gods (the Lord said Moses would be as a god to Aaron). So when the Bible calls the Lord "God," it is in most cases referring to divine truth. In other cases, "God" has reference to what is called the divine human. The case there is this: As human beings, we cannot engage the Lord directly as divine love. It is too powerful and too pure. Instead, we have to approach Him by understanding Him through divine truth. Divine truth, then, is the Lord in human form, a form we can approach and understand. Thus "God" is also used in reference to this human aspect, because it is an expression of truth.

68. IV. Daß diejenigen, die in dem von der tätigen Liebe getrennten Glauben sind, unter den Böcken verstanden werden, erhellt daraus, daß bei Matthäus die tätige Liebe bei ihnen weggelassen ist. Daß unter den Böcken und unter den Schafen bei Matthaeus 25:31-46 keine anderen verstanden werden, als diejenigen, die unter dem Bock und unter dem Widder bei Daniel zu verstehen sind, erhellt daraus, daß bei den Schafen die Werke der tätigen Liebe aufgezählt werden, und gesagt wird, daß sie dieselben getan haben; und daß bei den Böcken die nämlichen Werke der tätigen Liebe aufgezählt werden, und gesagt wird, daß sie dieselben nicht getan haben, und daß sie deswegen verdammt werden. Es findet nämlich bei denen, die in dem von der tätigen Liebe getrennten Glauben sind, eine Unterlassung der Werke statt, weil sie leugnen, daß etwas vom Heil und von der Kirche in denselben sei; und wenn so die tätige Liebe entfernt wird, die in den Werken besteht, so fällt auch der Glaube, weil der Glaube aus der tätigen Liebe hervorgeht, und wenn die tätige Liebe und der Glaube fehlen, so ist die Verdammnis da. Wenn hier alle Bösen unter den Böcken verstanden worden wären, so wären nicht die Werke der tätigen Liebe, die sie nicht getan haben, sondern das Böse, das sie getan haben, aufgezählt worden. Dieselben werden bei Sacharja 10:3 unter den Böcken verstanden: „Mein Zorn entbrannte über die Hirten, und heimsuchen werde Ich die Böcke“. Und bei Hesekiel 34:17-18, [21], 22f: „Siehe, richten will Ich zwischen Vieh und Vieh, und zwischen Widdern und Böcken: ist es zuwenig euch, daß ihr auf guter Weide weidet, wollt ihr auch das übrige der Weide niedertreten mit euren Füßen; weil mit euren Hörnern ihr alle schwachen Schafe stoßt, bis ihr sie zerstreut habt; deswegen will Ich Meine Herde retten, daß sie nicht zum Raub mehr sei“.

Der von der tätigen Liebe getrennte Glaube zerstört die Kirche und alles, was zu ihr gehört