'Wilderness' signifies something with little life in it, as described in the internal sense in Luke 1:80 'Wilderness' signifies somewhere there is no good because there is no truth. 'Wilderness,' as in Jeremiah 23:10, signifies the Word when it is adulterated.

(Odkazy: Arcana Coelestia 1927)

171. Die von der heutigen christlichen Kirche angenommene und ihrem Glauben einverleibte Trinität beruht auf der Annahme, dass Gott Vater von Ewigkeit her einen Sohn gezeugt habe, dass dann von ihnen beiden der Heilige Geist ausgegangen sei und jeder von den dreien für sich als Gott bestehe. Menschliche Gemüter können sich eine solche Dreiheit nur als eine Triarchie (Herrschaft von Dreien) vorstellen, als eine Regierung dreier Könige über ein Reich, dreier Feldherrn über ein Heer oder dreier Herren in einem Haus, von denen jeder gleiche Macht besitzt. Kann etwas anderes als Zerstörung die Folge davon sein? Wollte jemand versuchen, diese Triarchie abzubilden oder dem Auge des Geistes darzustellen, dabei aber zugleich ihre Einheit aufzuzeigen, könnte er es nicht anders als durch die Gestalt eines Menschen mit drei Köpfen auf einem Rumpf oder dreier Rümpfe unter einem Kopf. Solch ein ungeheuerliches Bild der Trinität muss denen erscheinen, die an drei göttliche Personen glauben, von denen jede für sich Gott ist, und die diese drei zu einem Gott verbinden, dabei aber leugnen, dass Gott auch eine Person sein muss, weil er einer ist. Diese Vorstellung, ein von Ewigkeit gezeugter Sohn Gottes sei herabgestiegen und habe die Menschennatur angenommen, lässt sich mit den Mythen der Alten vergleichen, denen zufolge die menschlichen Seelen beim Beginn der Welt erschaff en wurden, um dann in menschliche Leiber einzugehen und so zu Menschen zu werden. Die genannte Vorstellung erinnert auch an jene ungereimte Annahme, wonach die Seele eines Menschen in einen anderen Menschen übersiedeln könne, wie in der jüdischen Kirche viele glaubten, so zum Beispiel die Seele des Elia in den Leib Johannes des Täufers, oder dass David in seinen eigenen Leib oder den eines anderen zurückkehren werde, um über Israel und Juda zu herrschen, heißt es doch bei Ezechiel: „Ich werde einen Hirten über sie erwecken, der sie weiden soll, meinen Knecht David; der wird ihr Hirte sein, und ich, Jehovah, werde ihr Gott sein, und mein Knecht David wird Fürst sein in ihrer Mitte.“ (Ezechiel 34:23-25) – von anderen Stellen zu schweigen. Sie wussten nicht, dass hier unter David der Herr zu verstehen ist.