1232. Daß durch „Aram“ oder Syrien bezeichnet werden die Erkenntnisse des Guten, folgt eben hieraus; sodann auch aus dem Wort:

Ezechiel 27:16: „Aram war deine Händlerin ob der Menge deiner Werke, in Chrysopras, Purpur und Stickerei und Byssus und Ramoth und Karfunkel, sie gaben es in deinem Handel“: wo von Tyrus oder dem Besitz der Erkenntnisse die Rede ist: Werke, Chrysopras, Purpur, Stickerei, Byssus, Ramoth und Karfunkel, bedeuten hier nichts anderes als Erkenntnisse des Guten.

Hosea 12:13-15: „Jakob floh in das Gefilde Arams, und (Israel) diente um ein Weib, und um ein Weib hütete er, und durch einen Propheten führte Jehovah Israel herauf aus Ägypten, und durch eine Propheten ward es gehütet; zum Zorn reizte Ephraim mit Bitterkeiten“: wo Jakob für die äußere Kirche und Israel für die innere geistige Kirche steht; Aram für die Erkenntnisse des Guten, Ägypten für verkehrende Wissenschaft; Ephraim für verkehrte Einsicht; was diese im Zusammenhang bedeuten, kann gar nicht aus dem buchstäblichen Sinn erhellen, sondern nur aus dem inneren Sinn, wo die Namen, wie gesagt, Dinge der Kirche bezeichnen.

Jesaja 17:1, 3: „Siehe, Damaskus ist verworfen, daß sie keine Stadt mehr ist und ist zum Trümmerhaufen geworden; und verschwinden wird die Festung aus Ephraim und das Königtum aus Damaskus und der Überrest Arams wird wie die Herrlichkeit der Söhne Israels sein“: wo der Überrest Arams für die Erkenntnisse des Guten steht, die genannt werden die Herrlichkeit Israels: Aram oder Syrien steht auch im entgegengesetzten Sinn für die verkehrten Erkenntnisse des Guten, wie der Gebrauch in beiderlei Sinn gewöhnlich ist im Wort, bei Jesaja 7:4-6; 9:11; 5 Mose 26:5.