213. „Daß nicht erscheine die Schande deiner Blöße“, Offenbarung 3:18, bedeu- tet, damit das Gute der himmlischen Liebe nicht entweiht und geschändet werde.

Niemand kann wissen, was die Schande der Blöße bedeutet, wenn er nicht weiß, daß die Zeugungsglieder beiderlei Geschlechts, die auch Zeu- gungsteile heißen, der himmlischen Liebe korrespondieren. Daß eine Korre- spondenz des Menschen und aller seiner Glieder mit dem Himmeln sei, kann man in dem zu London im Jahr 1758 herausgegebenen Werk »Himmel und Hölle« Nr. 87-102 sehen; und daß die Zeugeglieder der himmlischen Liebe korrespondieren, in den auch zu London herausgegebenen »Himmlischen Geheimnissen« Nr. 5050-5062. Da nun diese Glieder der himmlischen Liebe korrespondieren, welche die Liebe des dritten oder innersten Himmels ist, und der Mensch von seinen Eltern her in die dieser Liebe entgegengesetzten Neigungen geboren wird, so ist offenbar, daß, sofern er sich nicht vom Herrn das Gute der Liebe und das Wahre der Weisheit erwirbt, die durch das Feuer erprobte Gold und durch die weißen Kleider bezeichnet werden, er in einer entgegengesetzten Liebe, die an sich unheilig ist, erscheinen wird. Dies wird bezeichnet durch seine Blöße bedecken und seine Scham aufdecken, in folgen- den Stellen:

„Selig, wer wacht und seine Kleider bewahrt, damit er nicht bloß wandle, und man seine Schamteile sehe“: Offenbarung 16:15.

„Tochter Babels und Chaldäas, sitze auf die Erde nieder, und decke deine Haare auf, entblöße den Schenkel, setze über Ströme! Es soll aufgedeckt werden deine Blöße, und sehen soll man deine Schande!“: Jesaja 47:1-3.

„Wehe der Stadt des Bluts, ob ihrer vielen Hurereien! Ich will das Gebrä- me über dein Gesicht enthüllen, und will deine Blöße zeigen den Völkern, und den Reichen deine Schande“: Nahum 3:1,[4,5.]

„So streitet denn mit eurer Mutter, daß ich sie nicht etwa nackt ausziehe“: Hosea 2:2-[5].

„Als Ich bei dir vorüberging, bedeckte Ich deine Blöße, und wusch dich, kleidete dich, doch du hurtest, gedachtest nicht an deine Jugend, da du nak- kend warst und entblößt. Darum wurde deine Blöße aufgedeckt“: Ezechiel 16:6f.

„Jerusalem hat sich versündigt, darum schätzen alle sie gering, weil sie ihre Blöße sahen“: Klagelieder 1:8. Unter Jerusalem, von dem dies gesagt worden, wird die Kirche verstanden, und huren bedeutet das WORT schänden und verfälschen, Nr. 134.

„Wehe dem, der den Genossen trinken macht, und ihn berauscht, damit er seine Blöße sehe. So trinke denn auch du, daß deine Vorhaut entblößt werde“: Habakuk 2:15,16.

Wer weiß, was die Blöße bedeutet, kann auch einsehen, was dadurch bezeichnet wird, daß Noah, als er vom Wein berauscht war, nackt mitten in seinem Zelte lag, und Cham seine Blöße sah, und darüber lachte, Schem und Japhet aber seine Blöße bedeckten, und ihr Angesicht wegwandten, um sie nicht zu sehen: 1 Mose 9:21-23, ferner: warum verordnet war, daß Aharon und seine Söhne nicht auf Stufen zum Altare steigen sollten, damit ihre Blöße nicht aufgedeckt würde: 2 Mose 20:26, sowie auch, daß sie sich leinene Bein- kleider machen sollten, das Fleisch der Blöße zu bedecken, und daß sie diesel- ben anhaben sollten, wenn sie zum Altar nahten, indem sie sonst ihre Missetat tragen und sterben würden: 2 Mose 28:42,43. Durch die Blöße wird in diesen Stellen das Böse bezeichnet, in das der Mensch geboren ist, und das, weil es dem Guten der himmlischen Liebe entgegengesetzt ist, an sich unheilig ist, und bloß durch das Wahre und ein demselben gemäßes Leben entfernt wird; die Leinwand bedeutet auch das Wahre, Nr. 671.

Durch die Blöße wird auch die Unschuld sowie die Unwissenheit im Guten und Wahren bezeichnet; die Unschuld durch folgendes: „Sie waren beide nackt, der Mensch und sein Weib, und hatten nicht Ursache, sich zu schämen“: 1 Mose 2:25. Die Unwissenheit im Guten und Wahren unter folgen- dem: „Dies ist das Fasten, das Ich erwähle, dem Hungrigen das Brot zu bre- chen, und wenn einen Nackenden du siehst, ihn zu bedecken“: Jesaja 58:6,7. „Ich war hungrig, und ihr gabt mir zu essen; Ich war nackend, und ihr kleidetet Mich“: Matthaeus 25:35,36.