Bible

 

5 Mose 32:21

Studie

       

21 Sie haben mich zur Eifersucht gereizt durch Nicht-Götter, (W. Nicht-Gott; (El)) haben mich erbittert durch ihre Nichtigkeiten; (O. Götzen) so will auch ich sie zur Eifersucht reizen durch ein Nicht-Volk, durch eine törichte Nation will ich sie erbittern.

Komentář

 

Geboren

  
Visit at the Nursery, by Jean-Honoré Fragonard

In einem allgemeinen Sinne stellt das "Geborenwerden" in der Bibel einen spirituellen Zustand dar, der einen anderen hervorbringt, in der Regel eine Form von Liebe oder Zuneigung, die die Wahrheit oder die Wünsche nach dem Guten hervorbringt oder "gebärt". Das ist nicht schwer zu erkennen: Wenn man jemanden liebt, bringt diese Liebe natürlich Ideen hervor, wie man gut zu dieser Person sein und sie glücklich machen kann. Deshalb repräsentieren Söhne und Töchter in der Bibel wahre Ideen und Wünsche für das Gute.

Auf einer höheren Ebene steht die Geburt jedoch für das, was die Schriften "Regeneration" nennen, oder für den lebenslangen Prozess, unsere natürlichen Gedanken und Wünsche abzulegen und das geistliche Leben vom Herrn anzunehmen. Das ist es, was die Bibel meint, wenn sie von "Wiedergeburt" spricht - wenn wir unser Leben vom Herrn leben, wird er uns schließlich unsere bösen Wünsche nehmen, so dass wir als Engel im Himmel "geboren" werden können, frei von bösen Wünschen und dunklen Gedanken.

Natürlich sind diese beiden Bedeutungsebenen wirklich eine: Der Herr ist die Liebe selbst, und wenn wir uns mit ihm in Einklang bringen, werden wir selbst zu Formen der Liebe und Wahrheit, Ausdruck seiner Liebe, so wie der Wunsch, etwas Gutes zu tun, Ausdruck Ihrer Liebe zu einem Freund sein kann.

(Odkazy: Die Offenbarung Erklärt 28; Himmlischen Geheimnissen 1803, 2048, 2628, 3860, 4610, 5160, 5348, 8982, 9454; Die Offenbarung Erklärt 710 [2], 721 [2])

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Himmlische Geheimnisse # 1803

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1803. „Sondern der ausgehen wird aus deinen Eingeweiden“,

1. Mose 15:4, daß dies diejenigen bedeutet, die in der Liebe zu Ihm und in der Liebe gegen den Nächsten sind, erhellt aus der Bedeutung der Eingeweide und des Ausgehens aus den Eingeweiden, sofern dieses ist geboren werden, hier, daß es diejenigen sind, die vom Herrn geboren werden: die, welche vom Herrn geboren, das ist, die wiedergeboren werden, empfangen des Herrn Leben. Des Herrn Leben ist, wie gesagt, göttliche Liebe, das ist eine solche Liebe gegen das gesamte Menschengeschlecht, nach der Er es ganz oder nach der Er wo möglich alle selig machen will in Ewigkeit. Die, welche des Herrn Liebe nicht haben, das ist, die nicht den Nächsten lieben wie sich selbst, haben durchaus nicht des Herrn Leben, sind somit gar nicht von Ihm geboren oder von Seinen Eingeweiden ausgegangen, daher sie auch nicht Erben Seines Reiches sein können; woraus erhellt, daß durch das Ausgehen aus den Eingeweiden im inneren Sinn hier diejenigen bezeichnet werden, die in der Liebe zu Ihm und in der Liebe gegen den Nächsten sind, wie bei

Jesaja 48:17-19: „So sprach Jehovah, dein Erlöser, der Heilige Israels, Ich (bin) Jehovah, dein Gott, der dich lehrt fortzuschreiten, Der dich führt auf dem Wege, den du wandeln sollst: hättest du doch gehört auf Meine Gebote, dann wäre dem Strome gleich dein Friede und deine Gerechtigkeit wie Meeresfluten, und es wäre wie der Sand dein Same, und die ausgegangen aus deinen Eingeweiden wie seine spitzen Steine“: der dem Sand gleiche Same für das Gute; die gleich spitzen Steinen aus den Eingeweiden Ausgegangenen für das Wahre, somit für diejenigen, die in der Liebe sind, denn diese allein sind in der Liebe zum Guten und Wahren. Überdies bedeuten die Eingeweide im Wort auch die Liebe oder Barmherzigkeit darum, weil die Zeugungseingeweide, hauptsächlich der Mutterleib, die keusche eheliche Liebe, und folglich die Liebe gegen die Kinder vorbilden und so bezeichnen, wie bei

Jesaja 63:15: „Die Bewegung Deiner Eingeweide und Deiner Erbarmungen hielt gegen mich sich zurück“.

Jeremia 31:20: „Ist nicht ein teurer Sohn Mir Ephraim, nicht ein Kind der Wonnen? Darum sind in Bewegung Meine Eingeweide gegen ihn, brünstig will Ich Mich seiner erbarmen“.

Hieraus erhellt, daß die Liebe selbst oder die Barmherzigkeit selbst und das Erbarmen des Herrn gegen das Menschengeschlecht es ist, was im inneren Sinn die Eingeweide und durch das Ausgehen von den Eingeweiden bezeichnet wird, folglich durch die von den Eingeweiden Ausgegangenen diejenigen, die in der Liebe sind: daß das Reich des Herrn die gegenseitige Liebe ist, sehe man Nr. 548, 549, 684, 693, 694.

  
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Übersetzung von J.F.I. Tafel, 1867-1869. Schlussredaktion Friedemann Horn, 1998.