Tous les changements de lieu dans la Bible représentent des changements d'état spirituel. "Entrer" - généralement utilisé comme entrer dans la maison de quelqu'un ou "entrer dans" quelqu'un - signifie notamment adopter un état spirituel compatible avec quelqu'un d'autre afin de communiquer avec lui ou d'être conjoint avec lui. Cela se voit facilement dans le fait qu'un homme qui "entre" chez une femme est en quelque sorte un euphémisme biblique pour désigner une relation physique.

(Odkazy: Genèse 7:1)

Dans un sens plus large, tous les changements spirituels que nous traversons dans notre vie impliquent "d'entrer" et "de sortir", donc quand la Bible utilise l'expression "entrer et sortir", elle symbolise toute la vie spirituelle de quelqu'un.

(Odkazy: Arcanes Célestes 5776, 6901, 7498, 9927)

5469. Certes, coupables nous sommes, nous, au sujet de notre frère, signifie qu'ils sont en faute, parce qu'ils ont aliéné l'interne par la non-réception du bien : on le voit par la signification d'être coupable, en ce que c'est être en faute et en imputation à cause de rejet du bien et du vrai, numéro 3400 ; et par la représentation de Joseph, qui ici est le frère au sujet duquel ils sont coupables, en ce qu'il est l'interne qu'ils ont rejeté ou aliéné ; en effet, par Joseph et Benjamin est représenté l'Interne de l'Église, et par les dix autres fils de Jacob l'Externe de l'Église ; car Rachel, de qui sont nés Joseph et Benjamin, est l'affection du vrai intérieur, et Léah est l'affection du vrai extérieur, numéro 3758, 3782, 3793, 3819 ; dans ce Chapitre, par Joseph est représenté le Céleste du spirituel, ou le Vrai d'après le Divin, qui est l'Interne, par Benjamin le spirituel du céleste qui est le médium procédant de là, et par les dix autres fils de Jacob sont représentés les vrais de l'Église externe, ainsi les vrais dans le naturel, comme il a déjà été dit plusieurs fois ; il s'agit aussi de la conjonction de l'Interne de l'Église avec son Externe, dans le commun et dans le particulier, car chaque homme doit être l'Église dans le particulier, afin qu'il soit une partie de l'Église commune ; mais dans le sens suprême, il s'agit du Seigneur, de la manière dont il a uni l'Interne avec l'Externe dans son Humain pour le faire Divin.