La Vraie Religion Chrétienne # 506
506. QUATRIEME MEMORABLE. Je vis dans le Monde Spirituel deux troupeaux, l'un de Boucs et l'autre de Brebis je me demandais avec étonnement qui ils étaient; car je savais que les Animaux vus dans le Monde spirituel ne sont pas des Animaux, mais les Correspondances des affections et des pensées de ceux qui sont là; c'est pourquoi j'approchai plus près, et à mesure que j'approchai, les ressemblances d'animaux disparaissaient, et à leur place je voyais des Hommes ; et il me fut manifesté que ceux qui composaient le Troupeau des Boucs, étaient ceux qui s'étaient confirmés dans la Doctrine de la Justification par la Foi seule ; et que ceux qui composaient le Troupeau des Brebis, étaient ceux qui avaient cru que la Charité et la Foi sont un, comme le Bien et le Vrai sont un. Et alors je conversai avec ceux qui avaient été vus comme Boucs, et je dis :
« Pourquoi avez vous été ainsi rassemblés? »
La plupart étaient des membres du Clergé, qui s'étaient glorifiés de leur renommée d'érudition, parce qu'ils connaissaient les Arcanes de la justification par la foi seule. Ils dirent qu'ils étaient assemblés pour tenir un Concile, parce qu'ils avaient entendu dire que ce Passage de Paul, -Rom. 3:28.
- L'homme est justifié par la Foi sans Œuvres de loi, n'avait pas été bien compris, ce qui était affirmé de la manière suivante : Dans ce passage par la Foi Paul a entendu, non pas la Foi de l'Église d'aujourd'hui, qui est en Trois Personnes Divines de toute éternité, mais la Foi au Seigneur Dieu Sauveur Jésus-Christ ; et par Œuvres de Loi il a entendu, non pas les Œuvres de la Loi du Décalogue, mais les Œuvres de la Loi de Moïse, qui étaient pour les Juifs; et ainsi, de ce peu de mots, on a conclu par une mauvaise interprétation deux énormes faussetés, qui sont, d'avoir entendu la Foi de l'Église d'aujourd'hui, et les Œuvres de la Loi du Décalogue ; que Paul ait entendu, non pas ces Œuvres , mais les Œuvres de la Loi de Moïse, qui étaient pour les Juifs, on le voit clairement d'après ses paroles à Pierre, auquel il reprochait de judaïser, quoiqu'il sût que personne n' est justifié par des Œuvres de Loi, mais par la foi de Jésus-Christ.
- Galates 2:14-15, 16 ; - par la foi de Jésus-Christ, c'est par la foi en Lui et par Lui, voir ci- dessus, numéro 338 ; et comme par des Œuvres de la loi il entendait les Œuvres de la Loi de Moïse, c'est pour cela qu'il fit une disjonction entre la Loi de la foi et la Loi des œuvres, et entre les Juifs et les Gentils, ou entre la Circoncision et le Prépuce, et par la Circoncision est signifié le judaïsme, comme partout ailleurs ; et même il conclut par ces mots: Abrogeons-nous donc la Loi par la Foi? Tant s'en faut, mais nous affermissons la Loi ; il dit toutes ces choses en une même série, - Romains 3:27-28, 29, 30, 31 ; - et il dit aussi dans le Chapitre qui précède : Non pas les auditeurs de la Loi seront justifiés par Dieu, mais ceux qui font la Loi seront justifiés.
- Romains 2:13 ; - et aussi : Dieu rendra à chacun selon ses œuvres.
- Romains 2:6 ; - et encore : Il faut que tous nous soyons manifestés devant le Tribunal de Christ, afin que chacun rapporte ce qu'il a fait par le corps, soit bien, soit mal.
- 2 Corinthiens 5:10 ; - outre plusieurs autres passages qu'on trouve chez lui ; d'où il est évident que Paul a rejeté la Foi sans les bonnes Œuvres , comme la rejette Jacques, Épît. IL 17-26.
- Que Paul ait entendu les Œuvres de la Loi de Moïse, qui étaient pour les Juifs, c'est ce dont nous avons en outre la confirmation, en ce que dans Moïse tous les Statuts pour les Juifs sont appelés Loi, ainsi Œuvres de la Loi, ce que nous voyons d'après ceux-ci : Voilà la Loi de la Minchah.
- Lévitique 6:7, 11 et suivants. -Voilà la Loi pour l'Holocauste, pour la Minchah, pour les sacrifices du péché et du délit, pour les Implétions.
- Voilà la Loi de la Bête et de l'Oiseau.
- Lévitique 11:46 et suivants.
- Voilà la Loi de celle qui enfante, pour le fils ou pour la fille.
- Voilà la Loi de la lèpre.
- Lévitique 13:59 ; 14:2, 32, 54, 57.
- Voilà la Loi de qui est affecté de flux.
- Voilà la Loi de la Jalousie.
- Voilà la Loi du Naziréen. Nombres 6:13, 21.
- Voilà la Loi de la purification.
- Voilà la Loi sur la Vache rousse.
- Nombres 19:2.
- La Loi pour le Roi.
- Deutéronome 17:15-19 ; - bien plus, tout le Livre de Moïse est appelé la Loi et le Livre de la Loi, - Deutér. 31:9, 11-12, 26 ; et aussi dans Luc 2:22 ; 24:44. Jean, 1. 46. Jean 7:22-23. Jean 8:5.
- A cela on a ajouté aussi qu'on a vu dans Paul qu'il faut vivre selon la Loi du Décalogue, et qu'elle est accomplie par la Charité, - Rom. Jean 13:8-9, 10, 11 ; - et qu'il dit qu'il y a trois choses, la Foi, l'Espérance et la Charité, et que la plus grande des trois est la Charité, - I. Cor. Jean 13:13 - ainsi, ce n'est point la Foi.
- Ils dirent que c'était pour ce sujet qu'ils avaient été convoqués. Mais pour ne pas les troubler, je me retirai ; et alors ils furent vus encore de loin comme des Boucs, et tantôt comme couchés, et tantôt comme debout, mais ils se détournaient du troupeau de brebis ; ils apparaissaient comme couchés quand ils délibéraient, et comme debout quand ils concluaient ; je tins mes regards fixés sur leurs cornes, et j'étais étonné de voir que les cornes sur leurs fronts apparaissaient tantôt tournées en avant et en haut tantôt courbées en arrière vers le dos, et enfin tout à fait recourbées en arrière ; et alors ils se tournaient subitement vers le Troupeau de Brebis, mais ils apparaissaient toujours comme des Boucs; c'est pourquoi je m'approchai de nouveau, et je leur demandai où ils en étaient. Ils répondirent qu'ils avaient conclu, que la Foi Seule produit les Biens de la Charité, comme l'Arbre produit les Fruits: mais alors un tonnerre se fit entendre, et la foudre fut vue en haut ; et peu après un Ange apparut, se tenant entre ces deux Troupeaux, et il cria au Troupeau de brebis:
« Ne les écoutez point ; ils n'ont point renoncé à leur ancienne Foi, qui est que la Foi seule justifie et sauve, et que la charité actuelle ne fait absolument rien ; la Foi non plus n'est point l'Arbre, c'est l'homme qui est l'Arbre ; mais faites pénitence et tournez vos regards vers le Seigneur, et vous aurez la foi ; la Foi avant cela n'est pas une Foi dans laquelle il y ait quelque chose de vivant. »
Alors les Boucs ayant les cornes recourbées en arrière voulurent s'approcher des Brebis ; mais l'Ange qui se tenait entre eux divisa les Brebis en deux Troupeaux, et il dit aux brebis de la gauche :
« Joignez-vous aux Boucs ; mais je vous dis qu'il viendra un Loup, qui les ravira, et vous avec eux. »
Galates 2
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Quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi;
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et ce fut d'après une révélation que j'y montai. Je leur exposai l'Evangile que je prêche parmi les païens, je l'exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain.
3
Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
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Et cela, à cause des faux frères qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l'intention de nous asservir.
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Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l'Evangile fût maintenue parmi vous.
6
Ceux qui sont les plus considérés-quels qu'ils aient été jadis, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait point acception de personnes, - ceux qui sont les plus considérés ne m'imposèrent rien.
7
Au contraire, voyant que l'Evangile m'avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis, -
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car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens, -
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et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.
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Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire.
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Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.
12
En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.
13
Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.
14
Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?
15
Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d'entre les païens.
16
Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi.
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Mais, tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché? Loin de là!
18
Car, si je rebâtis les choses que j'ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur,
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car c'est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.
20
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
21
Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
