10019. Et tu empliras la main d'Aharon, et la main de ses fils, signifie l'inauguration pour représenter la Divine puissance du Seigneur par le Divin Vrai procédant du Divin Bien : on le voit par la signification d'emplir la main, en ce que c'est inaugurer pour représenter le Seigneur quant au Divin Vrai procédant du Divin Bien, et par suite la puissance : il y avait deux choses par lesquelles se faisait l'inauguration pour le sacerdoce, l'Onction et l'Emplition de la main ; par l'Onction se faisait l'inauguration pour représenter le Seigneur quant au Divin Rien, car l'huile avec laquelle se faisait l'onction signifie le bien de l'amour, numéro 10011 ; et par l'Emplition de la main se faisait l'inauguration pour représenter le Seigneur quant au Divin Vrai procédant du Divin Bien, et ainsi la puissance ; car la main signifie la puissance, numéros 878, , 5327, 5328, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8069, 8153 ; et la main se dit du vrai qui provient du bien, numéros 3091, 3563, 4931, 8281, 9025 ; puisque toute puissance appartient au vrai d'après le bien, numéros 5623, 6344, 6423, 6948, 8200, 8304, 9327, 9410, 9639, 9643 ; et comme la tête et tout le corps exercent leur puissance par les mains, et que la puissance est l'actif de la vie chez l'homme, c'est pour cela que la main signifie aussi tout ce qui est chez l'homme, ainsi l'homme lui-même en tant qu'agent, numéro 9133 ; d'après cela, on peut voir ce qui est signifié par emplir la main ; que le Seigneur Seul ait toute puissance, et qu'il n'y ait absolument aucune puissance chez l'ange, chez l'esprit et chez l'homme, si ce n'est celle qui vient du Seigneur, on le voit, numéros 8200, 8281, 9327, 9410, 9639 : si l'inauguration pour le sacerdoce se faisait par ces deux choses, savoir, par l'onction et par l'emplition de la main, c'est parce que tout ce qui est et existe, dans les cieux et dans les terres, se réfère au bien et au vrai. Quant à la manière dont se faisait l'Emplition de la main, elle est décrite dans ce Chapitre depuis le Vers. 9 jusqu'au Vers. 36 ; et aussi dans le Lévitique Chapitre 8 : Vers. 22 à 36 : elle se faisait par le second bélier, qui pour cela est nommé bélier d'emplitions : le procédé de l'emplition consistait en ce que ce bélier était immolé ; qu'il était mis de son sang sur le bout de l'oreille droite, sur le pouce de la main droite, et sur le pouce du pied droit d'Aharon et de ses fils ; qu'il était fait une aspersion du sang de l'autel et de l'huile d'onction sur Aharon et ses fils et sur leurs habits ; que la graisse, la queue, la graisse au-dessus des intestins, le réticule du foie, les reins et leur graisse, et le gigot droit, pris de ce bélier, puis le pain, les gâteaux et les beignets d'azymes, pris de la corbeille, étaient posés sur les paumes d'Aharon et de ses fils, et étaient agités, et ensuite brûlés sur l'holocauste du premier bélier ; que la poitrine, après avoir été agitée, et le gigot gauche, étaient pour Aharon et pour ses fils, et que cette chair cuite en lieu saint, et le pain de reste dans la corbeille, étaient mangés par eux à l'entrée de la Tente de Convention : c'était là le procédé d'emplitions de la main ; quant à ces diverses cérémonies, il sera dit dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, ce que chacune signifiait. La Divine Puissance du Seigneur, qui était représentée par l'Emplition de la main d'Aharon et de ses fils, est la Divine Puissance de sauver le genre humain ; et la puissance de sauver le genre humain est la puissance sur les cieux et sur les enfers ; car l'homme est sauvé par cette puissance du Seigneur, et non par une autre ; en effet, tout bien qui appartient à l'amour, et tout vrai qui appartient à la foi, influent du Seigneur par les cieux ; ils ne peuvent pas influer, si les enfers ne sont pas éloignés, car des enfers provient tout mal, et par suite tout faux ; l'homme est sauvé, parce que les maux et les faux provenant des enfers sont éloignés, et parce qu'alors l'influx du bien de l'amour et du vrai de la foi vient du Seigneur par les cieux : que le Seigneur, quand il était dans le monde, ait subjugué les enfers, et remis les cieux en ordre, et qu'il se soit acquis la Divine puissance sur les enfers et sur les cieux, on le voit, N01 9486, 9715, 9809, 9937, et dans les articles cités, numéro 9528 (fin). C'est cette puissance du Seigneur, qui était représentée par l'emplition de la main des Prêtres, car le Sacerdoce signifiait toute œuvre de Salvation du Seigneur, numéro 9809. Que le Seigneur ait cette puissance, c'est ce qu'il enseigne Lui-Même en termes clairs dans Matthieu :

« Il M'a été donné tout Pouvoir dans les cieux et sur terre. » - Matthieu 28:18 ;

Et dans Luc :

« Jésus dit aux soixante-dix, lorsqu'ils dirent que les démons leur obéissaient : Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne vous nuira. Toutes choses M'ont été livrées par mon Père. » - Luc 10:19, 22.

Par ces paroles est décrit le pouvoir du Seigneur sur les enfers ; les démons sont ceux qui sont dans les enfers ; les serpents et les scorpions sont les maux et faux du mal ; marcher sur eux, c'est les détruire ; les enfers sont aussi entendus par l'ennemi sur lequel ils auraient la puissance. Que le Seigneur se soit acquis cette puissance, quand il était dans le monde, on le voit dans Ésaïe :

« Qui est celui-ci qui vient d'Edom, marchant dans la multitude de sa force, grand pour sauver ? Salut m'a procuré mon bras. Ainsi il est devenu pour eux un Sauveur. " - .

Que ces paroles aient été dites du Seigneur, cela est notoire dans l'Église ; pareillement ces paroles d'un autre passage dans le même Prophète :

« Salut Lui a procuré son bras, et sa Justice L'a soutenu ; de là il a revêtu la Justice comme une cuirasse, et te casque du salut (a été) sur sa tête ; et il est venu pour Sion, le Rédempteur. » - ;

Et dans David :

« parole de Jéhovah à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds ; le sceptre de ta force, Jéhovah l'enverra de Sion ; domine au milieu de tes ennemis ; le Seigneur (est) à la droite. “ - Psaumes 110:1 [Il manque du texte ici] Matthieu 22:43 ; sa domination sur les enfers est décrite par s'asseoir à la droite, car la droite signifie la Puissance qui est au Divin Vrai d'après le Divin Bien ; les enfers et par suite les maux et les faux sont les ennemis qui devaient être mis pour marchepied de ses pieds, et aussi les ennemis au milieu desquels il devait dominer. Que la droite de Jéhovah soit la Divine Puissance, on le voit clairement par plusieurs passages dans la Parole, par exemple, dans Moïse :

« Ta droite, Jéhovah, est magnifiée en force ; » par ta droite, Jéhovah, tu écrases l'ennemi. » - Exode 15:6.

Dans David :

« Dieu, tu me donnes le bouclier de ton salut, et ta droite me soutient. “ - Psaumes 18:36.

Dans le Même :

« Leur bras ne les a point sauvés, mais ta droite, et ton bras, et la lumière de tes faces. » - Psaumes 44:4.

Il est dit ta droite et ton bras et la lumière de tes faces, parce que la droite est la puissance, le bras est la force, et la lumière des faces est le Divin Vrai d'après le Divin Bien ; on peut voir que le bras est la force, numéros 4932, 4934, 4935, 7205 ; que la lumière est le Divin Vrai, numéros 9548, 9684, et que la face de Jéhovah est le Divin Bien, numéros 222, 5585, 9306.

Dans le Même :

« Dieu, ta droite me soutient. » - Psaumes 63:9.

Dans le Même :

« Jéhovah, à Toi un bras avec vigueur, forte est ta main, exaltée sera ta droite. » - Psaumes 89:14.

Dans Ésaïe :

« Jéhovah a juré par sa droite, par le bras de sa force. » - Ésaïe 62:8,

Et dans David :

« Jéhovah, que ta main soit pour l'Homme de la droite ; pour le Fils de l'homme que tu t'es fortifié ; alors nous ne nous retirerons pas de Toi. " - Psaumes 80:18-19.

D'après ces passages, on peut maintenant voir ce qui est entendu par les paroles du Seigneur dans Matthieu :

« Jésus dit : Désormais vous verrez le Fils de l'homme assis à ta droite de la puissance. » - Matthieu 26:64.

Et dans Luc :

« Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la force de Dieu. » - Luc 22:69.

Que le Fils de l'homme soit le Seigneur quant au Divin Vrai, on le voit, numéro 9807 ; et que la droite soit la Divine Puissance, cela est constant d'après ce qui vient d'être montré, aussi est-il dit la droite de la puissance et la droite de la force. D'après cela, on voit clairement ce qui a été représenté par l'Onction d'Aharon et de ses fils, et ce qui a été représenté par l'Emplition de leur main, c'est à savoir, que par l'Onction a été représenté le Divin Bien du Divin Amour dans le Seigneur, numéro 9954 (fin). ; et par l'Emplition de la main, le Divin Vrai, et par suite la Divine Puissance : que toute puissance soit au Divin Bien par le Divin Vrai, et qu'elle soit au Seigneur seul, on le voit dans les articles ci-dessus cités : c'est encore pour cela que le Seigneur dans la Parole de l'Ancien Testament est appelé Héros, Homme de guerre, et aussi Jéhovah Sébaoth ou des armées.

9548. Et tu feras un Chandelier, signifie le ciel spirituel : on le voit par la signification du Chandelier, en ce que c'est le Divin spirituel dans le Ciel et dans l'Église d'après le Seigneur ; si le Chandelier signifie le Divin spirituel, c'est parce que la table sur laquelle était les pains des faces signifie le Divin céleste, ainsi qu'il a été montré dans ce qui précède : le Divin céleste est le bien de l'amour, et le Divin spirituel est le vrai de la foi, l'un et l'autre procédant du Seigneur. Que le Chandelier soit le Divin spirituel, c'est parce qu'il éclaire ; car le Divin Vrai, qui procède du Divin Bien du Seigneur, est ce qui éclaire dans le ciel ; les anges n'ont pas d'autre part la Lumière ; c'est de là que le Seigneur dans la Parole est appelé la Lumière, et que la Lumière signifie la foi, et aussi l'intelligence du vrai et la sagesse du bien, qui procèdent du Seigneur seul, voir numéros 1053, , 2776, 3094, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3337, 3339, 3341, 3636, 3643, 3862, 3993, 4060, 4180, 4302, 4408, 4414, 4415, 4419, 4527, 4598, 5400, 6032, 6313, 6315, 6608, 6907, 7174, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407. Que le Chandelier soit le Ciel spirituel d'après le Divin Vrai qui procède du Seigneur, par conséquent aussi l'Église, et que la Lampe soit la foi, et aussi l'intelligence du vrai et la sagesse du bien, qui procèdent du Seigneur seul, on le voit par les passages de la Parole où le Chandelier et où la Lampe sont nommés ; par exemple, dans Jean :

« Je vis sept Chandeliers d'or ; et dans le milieu des sept Chandeliers un pareil au Fils de l'homme ; les sept Chandeliers (sont) les sept Églises. » - Apocalypse 1:12-13, 20 ;

Et dans le Même :

« J'ôterai ton Chandelier de sa place, si tu ne fais pas pénitence. » - Apocalypse 2:5.

L'Église ici est appelée Chandelier à cause du Divin Vrai qui est en elle par le Seigneur ; en effet, il est dit :

« Les sept Chandeliers sont les sept Églises ; » que ce soit à cause du Divin Vrai, cela résulte évidemment de ce qu'il est dit :

« J'ôterai ton Chandelier, si tu ne fais pas pénitence ; » que ce soit par le Seigneur, cela est encore évident, car il est dit :

« Dans le milieu des Chandeliers un pareil au Fils de l'homme ; » que le Seigneur soit appelé le Fils de l'homme d'après le Divin Vrai, on le voit, numéros 2803, 2813, 3704.

Dans le Même :

« Je donnerai à mes deux témoins de prophétiser mille deux cent soixante jours ; eux sont les deux oliviers et les deux Chandeliers qui, devant le Dieu de la terre, se tiennent. » - ;

Les deux témoins sont la Parole de l'un et de l'autre Testament, en tant qu'elle témoigne du Seigneur ; elle est appelée olivier d'après le Divin Bien, et Chandelier d'après le Divin Vrai, qui procède du Seigneur.

Dans Zacharie :

« L'Ange dit au Prophète : Que vois-tu ? Je lui dis : Je vois, et voici, un Chandelier d'or tout entier ; son bassin sur sa tête, et ses sept lampes sur lui, sept canaux pour les lampes : deux oliviers près de lui, l'un à la droite du bassin, et l'autre à sa gauche. » - Zacharie 4:2-3 ;

Là, il s'agit de Zérubabel, qui devait fonder la maison de Dieu, et la terminer, et qui représente le Seigneur en ce qu'il devait venir et restaurer le Ciel spirituel et l'Église, qui sont le Chandelier ; et les saints vrais y sont les sept lampes. Que la Lampe soit la foi, et aussi l'intelligence du vrai et la sagesse du bien, qui procèdent du Seigneur seul, on le voit dans Jean :

« La sainte Jérusalem n'a pas besoin du soleil ni de la lune, pour qu'ils luisent en elle, car la gloire de Dieu l'éclairera, et (sera) sa Lampe l'Agneau ; les nations qui sont sauvées dans sa Lumière marcheront. » - Apocalypse 21:23-24.

Et encore :

« De nuit il n'y aura plus là, et besoin ils n'ont pas de lampe ni de lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclaire. » - .

La lampe dans le précédent passage est le Divin Vrai qui procède du Seigneur, et la lumière est la foi, par conséquent aussi l'intelligence et la sagesse.

Dans le Même :

« Lumière de lampe ne luira point en toi désormais ; et voix de fiancé et de fiancée ne sera point entendue en toi désormais. » - Apocalypse 18:23 ;

Et dans Jérémie :

« Je ferai cesser la voix de joie et la voix d'allégresse, la voix de fiancé et la voix de fiancée, la voix de meules, et la lumière de lampe, afin que toute la terre soit en désolation, en dévastation. » - Jérémie 25:10-11 ;

Dans ces passages, il s'agit de l'extinction de la foi et par là de l'extinction de l'intelligence dans les choses spirituelles, ce qui est signifié en ce qu'il n'y aura point là de lampe, et que la lumière de lampe cessera.

Pareillement dans Job :

« Combien de fois la lampe des impies s'éteint, et vient sur eux leur ruine ? » - Job 21:17.

Dans David :

« Tu éclaires ma Lampe, Jéhovah mon Dieu fait resplendir mes ténèbres. » - 2 Samuel 22:29 ;

Dans le Même :

« D'après les commandements je suis devenu intelligent ; une Lampe pour mon pied (est) ta parole, et une lumière pour mon sentier. » - Psaumes 119:104-105 ;

Dans Job :

« Quand Dieu fait resplendir une Lampe sur ma tête, à sa lumière je marcherais dans les ténèbres. » - Job 29:3.

Dans Matthieu :

« La Lampe du corps est l'œil, si ton œil est bon, tout ton corps sera lumineux ; mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera ténébreux ; si donc la lueur qui est en toi est ténèbres, combien grandes les ténèbres ! » - Matthieu 6:22, ;

Ici, par l'œil est entendu la foi, et par suite l'intelligence ; que ces choses dans le sens interne soient l'œil, voir numéros , , 9051 : de là, on voit clairement ce qui est signifié par « si ton œil est bon, tout ton corps sera lumineux ; mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera ténébreux. Comme la foi, et par suite l'intelligence et la sagesse sont signifiées par la Lampe, voilà pourquoi les Rois de Jehudah sont appelés Lampes pour David, - . 2 Rois 8:19 ;

Et pourquoi David est appelé Lampe d'Israël, - 2 Samuel 21:16-17 ;

Non pas que les Rois de Jehudah fussent des Lampes, ni David non plus, mais parce que le Roi signifie le Divin Vrai qui procède du Seigneur, numéro 6148, et que David signifie le Seigneur quant au Divin Vrai, dont procèdent la foi, l'intelligence et la sagesse, numéro 1888.