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Josué 22

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1 Alors Josué appela les Rubénites, et les Gadites, et la demi-Tribu de Manassé.

2 Et leur dit : Vous avez gardé tout ce que Moïse serviteur de l'Eternel vous avait commandé, et vous avez obéi à ma parole, en tout ce que je vous ai commandé.

3 Vous n'avez pas abandonné vos frères, quoiqu'il y ait longtemps [que vous êtes avec eux], jusqu'à ce jour; mais vous avez pris garde à observer le commandement de l'Eternel votre Dieu.

4 Or maintenant l'Eternel votre Dieu a donné du repos à vos frères, selon qu'il leur en avait parlé. Maintenant donc retournez, et allez-vous-en dans vos demeures, en la terre de votre possession, laquelle Moïse, serviteur de l'Eternel, vous a donnée au delà du Jourdain.

5 Prenez seulement bien garde de faire le commandement de la Loi que Moïse serviteur de l'Eternel vous a prescrite, [qui est], que vous aimiez l'Eternel votre Dieu, et que vous marchiez dans toutes ses voies, et que vous gardiez ses commandements, et que vous vous attachiez à lui, et le serviez de tout votre cœur et de toute votre âme.

6 Puis Josué les bénit, et les renvoya; et ils s'en allèrent en leurs demeures.

7 Or Moïse avait donné à la moitié de la Tribu de Manassé [son héritage] en Basan; et Josué donna à l'autre moitié [son héritage] avec leurs frères au deçà du Jourdain vers l'Occident. Au reste, Josué les renvoyant en leurs demeures, et les bénissant,

8 Leur parla, en disant : Vous retournez en vos demeures avec de grandes richesses, et avec une fort grande quantité de bétail, avec argent, or, airain, fer, et vêtements, en fort grande abondance; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères.

9 Ainsi donc les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et la demi-Tribu de Manassé s'en retournèrent, et partirent de Silo, qui [est] au pays de Canaan, d'avec les enfants d'Israël, pour s'en aller au pays de Galaad, en la terre de leur possession, de laquelle on les avait fait jouir, suivant ce que l'Eternel avait commandé par le moyen de Moïse.

10 Or ils vinrent aux limites du Jourdain, qui étaient au pays de Canaan; et les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et la demi-Tribu de Manassé bâtirent là un autel, joignant le Jourdain, qui était un autel de grande apparence.

11 Et les enfants d'Israël ouïrent dire : Voilà, les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et la demi-Tribu de Manassé ont bâti un autel regardant vers le pays de Canaan, sur les limites du Jourdain, du côté des enfants d'Israël.

12 Les enfants donc d'Israël entendirent cela; et toute l'assemblée des enfants d'Israël s'assembla à Silo, pour monter en bataille contr'eux.

13 Cependant les enfants d'Israël envoyèrent vers les enfants de Ruben, et vers les enfants de Gad, et vers la demi-Tribu de Manassé, au pays de Galaad, Phinées, fils d'Eléazar, le Sacrificateur;

14 Et avec lui dix Seigneurs; [savoir] un Seigneur de chaque maison des pères de toutes les Tribus d'Israël; car il y avait dans tous les milliers d'Israël un chef de chaque maison de leurs pères.

15 Ceux-ci donc vinrent vers les enfants de Ruben et vers les enfants de Gad, et vers la demi-Tribu de Manassé au pays de Galaad, et leur parlèrent, en disant :

16 Ainsi a dit toute l'assemblée de l'Eternel : Quel est ce crime que vous avez commis contre le Dieu d'Israël, vous détournant aujourd'hui de l'Eternel, en vous bâtissant un autel, pour vous révolter aujourd'hui contre l'Eternel?

17 Nous fut-ce peu de chose que l'iniquité de Péhor, de laquelle Nous ne Nous sommes pas encore bien nettoyés jusqu'à aujourd'hui, quoiqu'il en soit venu une plaie sur l'assemblée de l'Eternel?

18 Que vous vous détourniez aujourd'hui de l'Eternel, et que vous vous révoltiez aujourd'hui contre l'Eternel, afin que demain sa colère s'allume contre toute l'assemblée d'Israël?

19 Toutefois si la terre de votre possession est souillée, passez en la terre de la possession de l'Eternel, dans laquelle est placé le pavillon de l'Eternel, et ayez votre possession parmi nous, et ne vous révoltez point contre l'Eternel, et ne soyez point rebelles contre nous, en vous bâtissant un autel, outre l'autel de l'Eternel notre Dieu.

20 Hacan, fils de Zara, ne commit-il pas un crime en prenant de l'interdit, et la colère [de l'Eternel] ne s'alluma-t-elle pas contre toute l'assemblée d'Israël? et cependant cet homme ne mourut pas seul pour son iniquité.

21 Mais les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et la demi-Tribu de Manassé répondirent, et dirent aux chefs des milliers d'Israël :

22 Le Fort, le Dieu, l'Eternel, le Fort, le Dieu, l'Eternel, sait lui-même, et Israël lui-même connaîtra si c'est par révolte, et si c'est pour commettre un crime contre l'Eternel; [en ce cas-là] ne nous protége point aujourd'hui.

23 Si nous nous sommes bâti un autel pour nous détourner de l'Eternel, et si ç'a été pour y offrir holocauste, ou gâteau, ou si ç'a été pour y faire des sacrifices de prospérités, que l'Eternel lui-même nous en demande compte.

24 Et si plutôt nous ne l'avons pas fait, pour crainte de ceci, [savoir] que vos enfants pourraient un jour parler ainsi à nos enfants, et leur dire : Qu'avez-vous à faire avec l'Eternel le Dieu d'Israël?

25 Puisque l'Eternel a mis le Jourdain pour bornes entre nous et vous, enfants de Ruben, et enfants de Gad; vous n'avez point de part à l'Eternel. Et ainsi vos enfants feraient qu'un jour nos enfants cesseraient de craindre l'Eternel.

26 C'est pourquoi nous avons dit : Mettons-nous maintenant à bâtir un autel, non pour holocauste, ni pour sacrifice;

27 Mais afin qu'il serve de témoignage entre nous et vous, et entre nos générations après nous, pour faire le service de l'Eternel devant lui en nos holocaustes et nos sacrifices, et en nos sacrifices de prospérités; et afin qu'à l'avenir vos enfants ne disent point à nos enfants : Vous n'avez point de part à l'Eternel.

28 C'est pourquoi nous avons dit : Lorsqu'ils nous tiendront ce discours, ou à nos générations à l'avenir, nous leur dirons : Voyez la ressemblance de l'autel de l'Eternel que nos pères ont faite, non pour holocauste, ni pour sacrifice, mais afin qu'il soit témoin entre nous et vous.

29 A Dieu ne plaise que nous nous révoltions contre l'Eternel, et que nous nous détournions aujourd'hui de l'Eternel, en bâtissant un autel pour l'holocauste, pour le gâteau, et pour le sacrifice, outre l'autel de l'Eternel notre Dieu, qui est devant son pavillon.

30 Or après que Phinées le Sacrificateur, et les principaux de l'assemblée, les chefs des milliers d'Israël qui étaient avec lui, eurent entendu les paroles que les enfants de Ruben, et les enfants de Gad, et les enfants de Manassé leur dirent, ils furent satisfaits.

31 Et Phinées, fils d'Eléazar, le Sacrificateur dit aux enfants de Ruben, et aux enfants de Gad, et aux enfants de Manassé : Nous connaissons aujourd'hui que l'Eternel est parmi Nous, puisque vous n'avez point commis ce crime contre l'Eternel; car dès lors vous avez délivré les enfants d'Israël de la main de l'Eternel.

32 Ainsi Phinées, fils d'Eléazar, le Sacrificateur, et ces Seigneurs-là, s'en retournèrent d'avec les enfants de Ruben, et d'avec les enfants de Gad; du pays de Galaad au pays de Canaan, vers les enfants d'Israël, et leur rapportèrent le fait.

33 Et la chose plut aux enfants d'Israël; et les enfants d'Israël en bénirent Dieu, et ne parlèrent plus de monter en bataille contr'eux pour ruiner le payshabitaient les enfants de Ruben, et les enfants de Gad.

34 Et les enfants de Ruben, et les enfants de Gad appelèrent l'autel, Hed; car, [dirent-ils], il est témoin entre nous que l'Eternel est le Dieu.

   

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Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do Français)

Josué 22: Les tribus de Ruben, Gad et la moitié de Manassé reviennent.

Le pays de Canaan ayant été colonisé par Israël, le temps était venu pour les hommes de Ruben, de Gad et de la moitié de Manassé de retourner de l'autre côté du Jourdain, où se trouvaient leurs femmes, leurs enfants, leur bétail et leurs moutons. Les hommes de ces deux tribus et demie avaient reçu l'ordre de combattre aux côtés des autres tribus d'Israël, et ensuite seulement de rentrer chez eux.

Ils partirent, et lorsqu'ils arrivèrent sur les rives du Jourdain, ils construisirent un grand autel au Seigneur. Lorsque le reste d'Israël l'apprit, ils voulurent faire la guerre à ces tribus, car ils considéraient l'autel comme un sacrilège - Israël avait le tabernacle pour adorer le Seigneur. Ils envoyèrent le prêtre Phinéas pour demander pourquoi ils avaient construit l'autel. Ces tribus de l'autre côté du Jourdain répondirent qu'à l'avenir, le peuple d'Israël pourrait s'opposer à elles et les rejeter. Ils ont dit que l'autel servirait de témoin de leur culte au Seigneur, tout comme le faisaient les Israélites en Canaan. Cette réponse a plu au prêtre, et quand il en a parlé aux chefs d'Israël, elle leur a plu aussi.

La signification spirituelle de cet épisode est très importante pour nous. Les tribus vivant de l'autre côté du Jourdain représentent les activités mondaines de notre vie extérieure, qui constituent en elles-mêmes une partie très importante de notre vie spirituelle. Ces actions constituent la partie extérieure de la vie spirituelle, dans laquelle nous sommes capables de faire le bien (voir l'ouvrage de Swedenborg, Arcanes Célestes 9824[2]).

Les tribus construisant un autel à Dieu illustrent notre compréhension du fait que tout le bien que nous faisons, et toute l'utilité que nous fournissons, sont possibles grâce au Seigneur. Il est le donateur de tout bien, c'est pourquoi nous devons servir le Seigneur. Sans utilisation, les pensées et les croyances spirituelles n'ont pas de fondement (Arcanes Célestes 9473[3]).

Ruben, Gad et la moitié de Manassé ont dit que le peuple d'Israël pourrait les retrancher à l'avenir. En termes spirituels, cela consisterait à séparer la vie spirituelle et la vie extérieure dans la vie quotidienne. Il en résulterait des choses telles que l'hypocrisie, et la foi sans charité, qui sont toutes deux une menace pour notre bien-être spirituel (voir l'ouvrage de Swedenborg, Doctrine de la vie 4).

L'autel, construit du côté de Canaan, avant que les tribus ne traversent le Jourdain, devait être le témoin de l'union entre les tribus de Canaan et celles de l'autre côté du Jourdain, comme une seule nation devant le Seigneur (Arcanes Célestes 9714).

Cette unité signifie que nous devons être également présents dans trois domaines de la vie : au fond de notre cœur, dans notre culte et notre adoration du Seigneur ; dans notre esprit, dans notre compréhension et notre plaisir de la Parole du Seigneur avec toute sa vérité ; et dans nos actions extérieures, où notre reconnaissance du Seigneur comme notre Dieu nous conduit à être sincères, justes, moraux, équitables, compatissants et dévoués au service de Dieu.

La réponse des trois tribus a plu au prêtre et, à son tour, aux dirigeants d'Israël. Cette réception représente notre affirmation que "être spirituel" ne se substitue pas à l'aide aux autres, mais exige réellement que nous servions le Seigneur dans nos actions quotidiennes (voir l'ouvrage de Swedenborg, L'Apocalypse Expliquée 325[4]).