1326. C'est pourquoi il appela son nom Babel, signifie un tel culte, savoir, un culte tel que celui qui est signifié par Babel : cela est évident d'après ce qui a été dit jusqu'ici ; c'est-à-dire que c'est un culte qui renferme intérieurement l'amour de soi-même, par conséquent tout ce qui est corrompu et profane. L'amour de soi-même n'est autre chose que le propre, numéros 210, 215, combien il est corrompu et profane. De la Philautie, c'est-à-dire, de l'amour de soi-même ou du propre, découlent tous les maux, tels que les haines, les vengeances, les cruautés, les adultères, les fourberies, les hypocrisies, l'impiété ; c'est pourquoi, lorsque l'amour de soi-même ou le propre est dans le culte, il y a dans ce culte de tels maux, mais selon la différence et le degré de quantité et de qualité résultant de cet amour : de la précède toute profanation du culte ; mais voici comment cela se fait : Autant il s'introduit d'amour de soi-même ou du propre dans le culte, autant le culte interne se retire, ou autant le culte interne devient nul. Le culte interne consiste dans l'affection du bien et la reconnaissance du vrai ; mais autant il y a d'amour de soi-même ou autant il y a de propre qui s'insinue ou qui entre, autant l'affection du bien et la reconnaissance du vrai se retirent ou sortent. Le saint ne peut utilement être avec le profane, pas plus que le ciel ne peut être avec l'enfer ; mais l'un doit s'éloigner de l'autre : tel est l'état et l'ordre dans le Royaume du Seigneur. C'est pour cela que chez de tels hommes, dont le culte est appelé Babel, il n'y à point de culte interne, mais ce qu’ils adorent est quelque chose de mort et même de cadavéreux à l'intérieur. On voit par là quel est leur culte externe dans lequel est une telle putréfaction. Que Babel soit un tel culte, c'est ce qu'on voit, dans la Parole, dans tous les passages où Babel est décrite, comme dans Daniel, où la statue que vit en songe Nébuchadnezar, Roi de Babel, et dont la tête était d'or, la poitrine et les bras d'argent, le ventre et les cuisses d'airain, les jambes de fer, les pieds d'un mélange de fer et d'argile, signifie que du véritable culte est dérive un culte qui est enfin devenu tel qu'est celui qu'on nommé Babel ; c'est pour cela même qu'une pierre détachée du rocher brisa le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or.

Daniel 2:31, 32, 44-45.

La statue d'or que Nébuchadnezar Roi de Babel érigea pour qu'elle fût adorée, n'était pas non plus autre chose. - Daniel 3:1, jusqu'à la fin, - C'était encore le même culte qui fut représenté lorsque le Roi de Babel, avec les grands de son royaume buvait du vin dans des vases d'or enlevés du Temple de Jérusalem, et louait des Dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer et de pierre, et c'est pour cela qu'il parut une inscription sur la muraille, - Daniel 5:1, jusqu’à la fin.

Puis, lorsque Darius le Mède ordonnait qu'on l'adorât comme un Dieu, - , Daniel , jusqu'à la fin. Enfin c'est aussi le même culte qui est représenté dans Jean par les Bêtes et la Babel de l'Apocalypse. Ce n'est pas seulement dans Daniel et dans Jean qu'on voit clairement qu'un tel culte a été signifié et représenté, on en trouve aussi la preuve dans les Prophètes ; dans Ésaïe :

« Leurs visages (seront) des visages des flammes ; les étoiles des cieux et leurs constellations ne font point briller leur lumière ; le soleil a été obscurci à son lever, et la lune ne fait point resplendir sa lumière : Les ziim » y couchent, et leurs maisons sont remplies d'Ochim, et les filles de la chouette y habitent, et les satyres y dansent ; et les ziim répondent dans ses palais, et les dragons dans ses édifices de volupté. » - Ésaïe 13:8, 10, 21-22.

Là, il s'agit de Babel, et l'interne d'un tel culte est décrit par les visages de flammes qui sont les cupidités ; par les étoiles, qui sont les vérités de la foi, en ce qu'elles ne brillent point ; par le soleil, qui est l'amour saint, en ce qu'il est obscurci ; par la lune, qui est le vrai de la foi, en ce qu'elle ne resplendit point ; par les ziim, les ochim, les filles de la chouette, les satyres, les ziim, les dragons, qui sont les intérieurs du culte, car de telles représentations appartiennent à l'amour de soi ou au propre : c'est aussi pour cela que, dans Jean Babel est nommé

« la mère des prostitutions et des abominations. » - Apocalypse 18:5. -. Puis

« la Demeure des dragons, et la prison de » tout esprit immonde, et la prison de tout oiseau immonde et odieux. » - Apocalypse 18:2.

D'où il est évident que, quand de telles choses sont dans l'intérieur, il est impossible qu'il y ait quelque bien et quelque vrai de la foi, et que les biens de l'affection et les vérités de la foi s'éloignent à proportion qu'elles entrent, elles sont aussi nommées

« les images taillées des Dieux de Babel. » - Ésaïe 21:9.

Que Babel soit l'amour de soi-même ou le propre qui est dans le culte, ou le culte de soi-même, c'est ce qu'on voit clairement dans Ésaïe :

« Prophétise cette parabole sur/e Roi de Babel : Tu as dit dans ton cœur : Je monterai aux cieux ; j'élèverai mon trône par-dessus les étoiles de Dieu, et je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, aux côtés du septentrion ; je monterai au-dessus des hauts lieux de la nuée ; je deviendrai » semblable au Très-Haut ; cependant tu seras précipité dans l'enfer. » - Ésaïe 14:4, 13-14, 15.

Ici, il est évident que Babel veut être adoré comme un Dieu, c'est-à-dire, que Babel est le culte de soi-même. Dans le même Prophète :

« Descends, assieds-toi sur la poussière, vierge, fille de Babel ; assieds-toi à terre, » point de trône, fille des Chaldéens. Tu t'es confiée dans la malice ; tu as dit : Nul ne me voit ; ta sagesse et ta science (c'est) ce (qui) t'a détournée ; tu as dit dans ton cœur : Moi ! Et point d'autre comme moi ! » - Ésaïe 47:1, 10.

Dans Jérémie :

« Me » voici contre toi, montagne qui corromps, qui corromps toute la terre ; et j'étendrai ma main sur toi, et je te roulerai en bas des rochers, et te changerai en montagne de combustion. Si Babel est montée dans les cieux et si elle a affermi le haut lieu de sa force, (c'est) d'avec Moi (que} lui viendront ses dévastateurs. » - Jérémie 51:25, 53. -De là il est encore évident que Babel est le culte de soi-même. Que ceux qui sont dans ce culte n'aient aucune lumière du vrai, mais qu'ils soient dans une complète obscurité, c'est-à-dire qu'ils n'aient point le vrai de la foi, c'est ce qui est décrit dans Jérémie :

« La Parole que Jéhovah prononça contre babel, contre la terre des Chaldéens : Une nation montera contre elle du septentrion ; elle mettra sa terre en désolation, et il n'y aura point d'habitant en elle ; depuis l'homme jusqu'à la bête, ils se retireront, ils s'en iront. » - Jérémie 50:1, 3.

Le septentrion est l'obscurité on l'absence du vrai ; point d'homme, point de bête, c'est-à-dire, nul bien. On pourra voir plus de détails sur Babel au vers. 23, ci-après, où il est question de la Chaldée.

60. Now follow some things concerning the Coming of the Lord collected from the prophecies of the Old Word; namely:

Jehovah God said, Lo, I come; in the roll of the Book it is written of Me (Psalm 40:7).

Jehovah God said to the serpent,... Be thou cursed;... I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her Seed; and He shall trample thy head, but thou shalt injure the heel (Gen. 3:14-15).

The sceptre shall not depart from Judah, nor a law-giver from between his feet, until Shiloh come: to Him shall the cleaving of the peoples be (Gen. 49:10)- the prophecy of the father, Israel, concerning his sons.

A Star shall rise out of Jacob, and a sceptre shall rise up out of Israel (Num. 24:17).

Jehovah thy God will raise up unto thee a Prophet out of the midst of thy brethren, like unto Me; Him ye shall obey,... and I will put My words in His mouth;... whence it shall come to pass, that the man who will not obey His words, I will require it of him (Deut. 18:15-19).

The Lord Himself giveth you a sign, Behold a Virgin shall conceive and bear a Son, and shall call His name, God with us (Isa. 7:14).

Unto us a Boy is born, unto us a Son is given, on whose shoulder shall be the government; His name shall be called Wonderful, Counsellor, God, Hero, Father of Eternity, Prince of Peace: of the increase of His government... there shall be no end (Isa. 9:6-7).

There shall come forth a shoot out of the stem of Jesse, and a branch out of his root shall bear fruit;... upon Him shall rest the spirit of wisdom and intelligence, the spirit of counsel and might (Isa. 11:1-2).

In that day the nations shall seek the Root of Jesse, which standeth for an ensign of the peoples, and His rest shall be glory (Isa. 11:10).

Send ye the lamb of the Ruler of the land, from the rock toward the wilderness:... His throne is established in mercy, and one shall sit upon it in truth in the tabernacle of David, judging, and seeking judgment, and hastening justice (Isa. 16:1, 5).

It shall be said in that day, Lo, this is our God for whom we have waited that He may deliver us; this is Jehovah for whom we have waited: we will exult and rejoice in His salvation (Isa. 25:9; 26:8-9).

The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of Jehovah, make plain in the desert a path for our God.... The glory of Jehovah shall be revealed; and all flesh shall see it together (Isa. 40:3, 5).

O Zion, thou evangelizer, get thee up upon the high mountain; O Jerusalem,... thou that evangelizest, lift up thy voice with strength; say to the cities of Judah, Behold your God. Behold, the Lord Jehovih cometh in strength, and His arm shall rule for Him; behold His reward is with Him.... He shall feed His flock like a shepherd; He shall gather the lambs in His arm, and carry them in His bosom; He shall gently lead the sucklings (Isa. 40:9-11).

My people shall know My name in that day; for I am He that doth speak; Behold Me. How delightful upon the mountains are the feet of Him that evangelizeth, that causeth them to hear peace, that evangelizeth good, that causeth them to hear salvation, that saith unto Zion, Thy King reigneth.... They shall lift up the voice and sing; they shall see eye to eye that Jehovah is returned to Zion. He hath comforted His people, He hath redeemed Jerusalem:... all the ends of the land shall see the salvation of our God (Isa. 52:6-10).

Say ye to the daughter of Zion, Behold, thy salvation cometh; His reward is with Him, and the recompense of His work before Him (Isa. 62:11).

Shout for joy and rejoice, O daughter of Zion; behold, I come, that I may dwell in the midst of thee;... then many nations shall cleave to Jehovah (Zech. 2:10-11).

Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem; behold, thy King cometh to thee, just (Zech. 9:9).

Behold, the days come... when I will raise up to David a righteous Branch, who shall reign a King and prosper, and He shall execute judgment and justice in the land;... and this is His name,... Jehovah our Righteousness (Jer. 33:5-6; 23:15-16).

Behold, I send My angel, who shall prepare the way before Me; and the Lord whom ye seek shall suddenly come to His temple, and the Angel of the covenant whom ye desire, behold, He shall come (Mal. 3:1).

Thou Bethlehem Ephratah, it is little that thou art among the thousands of Judah; out of thee shall One go forth unto Me, who will be Ruler in Israel, and whose goings forth are from of old, from the days of eternity.... He shall stand and feed the flock in the strength of Jehovah,... and shall increase even to the ends of the land (Micah 5:2, 4).

I anoint My king upon Zion.... I will proclaim concerning the statute, Jehovah saith unto Me, Thou art My Son, this day have I begotten Thee; ask of Me, and I will give the nations for Thine inheritance, and the ends of the earth for Thy possession.

Kiss the Son, lest He be angry, and ye perish in the way; . . . Blessed are all they that put their trust in Him (Psalm 2:6-12).

Behold, the God of my salvation! I will trust and not be afraid. . . . Cry out and shout for joy, O inhabitant of Zion; for great is the Holy One of Israel in the midst of thee (Isa. 12:2, 6).

In that day a man shall look to his Maker, and his eyes shall have regard to the Holy One of Israel (Isa. 17:7).

My Beloved had a vineyard in a horn of [the son of] oil (Isa. 5:1). Jehovah Zebaoth, Him shall ye sanctify.... He shall be for a sanctuary, although for a stone of stumbling, and for a rock of offence,... and for a gin and for a snare to the inhabitant of Jerusalem (Isa. 8:13-14; Matt. 21:42-44; Luke 20:17-18).

The people that walked in darkness shall see a great light; they that dwell in the land of the shadow of death, upon them shall the light shine (Isa. 9:2).

Out of Zion... God shall shine forth; our God shall come, and shall not keep silence (Psalm 1 2, 3).

The vision is yet for the appointed time, and speaketh out to the end; yet it shall not lie: though He tarry, wait for Him; because He will surely come, He will not delay (Hab. 2:3).

O Jehovah, I have heard Thy fame; I have revered, O Jehovah, Thy work,... make it present in the midst of the years. . . . God shall come from Teman, and the Holy One from Mount Paran. His glory covered the heavens, and the earth was full of His praise. His brightness shall be as the light; rays [coming forth] from His hand; and there is the hiding of His strength (Hab. 3:2-3, 4).

Thus said the Lord Jehovih, Behold, I will lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious corner-[stone] of well-established foundation;... then I will set judgment to the rule, and righteousness to the plummet (Isa. 28:16-17).

The Lord, appearing above the mercy-seat (Ezek. 1:26-28), is described as to the Word, and is called "Lord Jehovih" (Ezek. 2:4; 3:11, 27; 4:14; 5:7, 11; 6:3, 11; 7:2, 5; 8:1). In Isaiah liii, throughout, the Lord is treated of, and the state of His life in the world is described by the following expressions:

That He had no form nor comeliness; He was despised and not esteemed; He was wounded on account of our transgressions, and bruised for our iniquities; Jehovah caused the iniquities of us all to meet in Him; He was led as a lamb to the slaughter; He was cut off out of the land of the living; because He placed their guilt on His soul His days should be prolonged; also, for them He poured out His soul even unto death; He was numbered with the transgressors, and interceded for the transgressors (Isa. 53:1-12).

I have called Him forth in righteousness.... He shall build My city; and He shall send away My captivity, not for price nor for reward.... Verily, Thou art a God that hidest Thyself, O God of Israel the Saviour (Isa. 45:13, 15).

I have caused My righteousness to draw near,... and My Salvation shall not tarry (Isa. 46:13).

As for our Redeemer, Jehovah Zebaoth is His Name, and the Holy One of Israel (Isa. 47:4).

O Jehovah, our Lord, how excellent is Thy Name in all the earth! giving to it honour above the heavens.... Thou hast caused Him to lack little compared with the angels, but Thou hast crowned Him with glory and honour; Thou hast made Him to have dominion over the works of Thy hands, Thou hast put all things under His feet (Psalm 8:1, 5-6, 9).

God... shall come down like rain among the herb.... He shall have dominion also from sea even to sea, and from the river even to the ends of the earth. The barbarians shall bow themselves before him, and his enemies shall lick the dust; the kings of Tarshish and of the Isles shall bring their present; the kings of Sheba and Seba shall offer their gift; all kings shall bow themselves to him, all nations shall serve him; for he shall deliver the wretched, who hath no helper.... He shall redeem their soul from deceit and violence:... His name shall be to eternity; he shall have the name of a son ¹ before the sun, and men shall be blessed in him.

Blessed be God, the God of Israel:... blessed be the name of his glory... the whole earth shall be filled with his glory. Amen and Amen (Psalm 72:6, 8, 10, 12, 18-19).

I have made a covenant with My chosen.... Thy seed will I establish even to eternity, and I will build up Thy throne from generation to generation;... and the heavens shall confess Thy wonders (Psalm 89:3-4, 5).

Poznámky pod čarou: