719. Me disant : Viens, je te montrerai le jugement de la Prostituée grande, qui est assise sur les eaux abondantes, signifie la révélation sur cette Religiosité quant à ses profanations et à ses adultérations des vérités de la Parole. Par dire et montrer est signifiée la révélation ; par le jugement est signifié son état à sa fin ; par la prostituée grande, il est signifié la profanation des choses saintes de la Parole et de l'Église, et l'adultération du bien et du vrai ; par les eaux abondantes sont signifiées les vérités de la Parole adultérées ; par être assise sur elles, il est signifié être et vivre en elles. Que par se livrer à la prostitution, à la fornication, commettre scortation et adultère, il soit signifié falsifier et adultérer la Parole, on le voit ci-dessus, Nos. 134, 620, 632 ; et que par les eaux il soit signifié les vrais, on le voit, Nos. 50, 563, 614, 685, ici ces vrais adultérés et profanés, parce qu'il est dit que la prostituée était sur ces eaux ; d'après ces explications, il est évident que par « me disant : Viens, je te montrerai le jugement de la Prostituée grande, qui est assise sur les eaux abondantes, » il est signifié la révélation sur cette Religiosité quant à ses profanations et à ses adultérations des vérités de la Parole. Semblable chose est dite de Babel, dans Jérémie :

— « Jéhovah. exécutera ce qu'il a dit contre les habitants de Babel : Toi qui habites sur des eaux abondantes, grande en trésors, elle est venue, ta fin, la mesure de-ton lucre, » — Jérémie 51:12-13.

— S'il est dit que par eux les vrais de la Parole ont été adultérés et profanés, c'est parce qu'ils ont appliqué les vrais de la Parole pour obtenir la domination sur les choses saintes de l'Église et sur le Ciel, et pour s'arroger le Divin Pouvoir du Seigneur ; or, appliquer les vrais de la Parole pour obtenir la domination sur les choses saintes de l'Église et du Ciel, c'est les adultérer ; et les appliquer pour s'arroger le Divin Pouvoir du Seigneur, c'est profaner. Qu'ils aient confirmé leurs dogmes d'après la Parole, cela est notoire ; mais lis ces dogmes, et médite-les, et tu verras que tout ce qu'ils ont tiré de la Parole, ils l'ont appliqué à la domination sur les âmes des hommes, et ; i s'acquérir la puissance, l'autorité et la majesté Divines. De là vient que Babylone est appelée la mère des scortations et des abominations de la terre, Vers. 5.

6959. Et Jéhovah lui dit encore, signifie la Prévoyance de ce que seraient ceux de l'Eglise spirituelle, s'ils n'avaient point la foi : on le voit par la signification de Jéhovah dit, en ce que c'est la Prévoyance, comme ci-dessus numéro 6946 ; que ce soit de ce que seraient ceux de l'Église spirituelle s'ils n'avaient pas la foi, c'est parée que dans ce qui va suivre il s'agit de ceux de l'Église spirituelle, qui sont représentés par les fils d'Israël, quels ils seraient ultérieurement s'ils n'avaient point la foi, c'est-à-dire qu'ils seraient des profanateurs du vrai ; car le premier Miracle, le bâton devenu serpent, signifie leur état, en ce qu'ils deviendraient entièrement sensuels et corporels ; ce miracle-ci, la main devenue lépreuse, signifie la profanation, car elle succède à l'état précédent quand cette Église persiste dans l'infidélité. Ceux de l'Église spirituelle dans leur enfance et ensuite dans leur adolescence ont la foi aux doctrinaux de leur Église, mais alors ils ont la foi d'après leurs parents et leurs maîtres, et non d'après eux-mêmes, c'est pourquoi si dans la suite ils s'éloignent de la foi, ils ne profanent le vrai que légèrement ; cette profanation peut être repoussée par les moyens Divins, et ainsi l'homme peut être délivré du délit : mais si l'homme a la foi à la doctrine de l'Église et à la Parole par lui-même, c'est-à-dire, par des confirmations en lui-même, et que dans la suite il s'éloigne de cette foi, et nie chez lui ce qu'il avait cru auparavant, surtout s'il vit d'une manière contraire au vrai qu'il avait confirmé chez soi, et qu'il l'explique en faveur de soi ou le rejette entièrement, il profane le vrai ; et cela, parce qu'il mêle et conjoint le vrai et le faux au dedans de lui-même ; comme ceux qui sont tels ont à peine quelques restes du vrai et du bien, ils deviennent enfin dans l'autre vie semblables à des squelettes et il leur reste aussi peu de vie qu'il y en a aux os comparativement à la vie organique de la chair ; toutefois le sort de ceux qui profanent le bien est plus dur que le sort de ceux qui profanent le vrai ; ceux qui sont de l'Église spirituelle du Seigneur peuvent profaner le vrai, mais non de même le bien. Comme la lèpre signifie la profanation du vrai, et qu'il en est question dans ce qui va suivre, il faut d'abord voir ce qui a été précédemment dit et montré sur la profanation, savoir, que ceux qui sont au dedans de l'Église peuvent profaner les choses saintes, mais qu'il n'en est pas de même de ceux qui sont au dehors, numéro 2051, 3399 ; que les choses saintes ne peuvent être profanées que par ceux qui les ont auparavant reconnues, numéro 1008, 1010, 1059, 3898, 3398, 4289 ; qu'il y a aussi Profanation à reconnaître et à croire les vrais et les biens et à vivre cependant d'une manière opposée, numéro 4601 ; que l'homme est détourné de la profanation, autant qu'il est possible, numéro 301, 302, 303, 1327, 1328, 3398, 3402 ; que le sort des profanateurs est le plus affreux de tous dans l'autre vie, numéro 6348.