6366. Vers toi se prosterneront les fils de ton père, signifie que les vrais se soumettront d'eux-mêmes : on le voit par la signification de se prosterner, en ce que c'est se soumettre ; et par la signification des fils du père, en ce qu'ils sont les vrais qui proviennent du bien spirituel, car les fils d'Israël sont les vrais spirituels, numéros 5414, 5879, 5951, et Israël est le bien spirituel, numéros 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833 : que ces vrais se soumettront d'eux-mêmes, c'est parce que, quand l'amour céleste, qui est représenté par Jehudah, influe dans les vrais spirituels qui sont représentés par les fils d'Israël, il les dispose en ordre, et ainsi les soumet au Seigneur ; en effet, le Céleste a cette efficacité par l'influx dans les spirituels, ou le bien par l'influx dans le vrai ; c'est pourquoi aussi le Royaume céleste du Seigneur est le Ciel intime ou troisième Ciel, ainsi le plus proche du Seigneur, et son Royaume spirituel est le Ciel moyen ou second Ciel, ainsi plus éloigné du Seigneur ; c'est d'après cet ordre que le Seigneur par le Royaume céleste influe dans le Royaume spirituel médiatement, et en outre aussi immédiatement ; il y a un tel influx, afin que le Royaume spirituel soit tenu en ordre par le Royaume Céleste, et soit ainsi soumis au Seigneur : l'Influx se fait du Royaume Céleste par l'amour à l'égard du prochain, car c'est là l'Externe du Royaume Céleste et l'Interne du Royaume Spirituel ; de là vient la conjonction de l'un et de l'autre, voir numéro 5922.

6335. Et appela Jacob ses fils, signifie l'ordination des vrais de la foi et des biens de l'amour dans le naturel : on le voit par la signification d'appeler, en ce que c'est disposer en ordre, car le motif de la convocation était de présenter les vrais de la foi et les biens de la charité dans cette ordination ; et par la représentation de Jacob et de ses fils, en ce qu'ils sont les vrais de la foi et les biens de l'amour dans le naturel ; que Jacob soit ces vrais et ces biens dans le commun, on le voit, numéros 3509, 3525, 3546, 3659, 3669, 3677, 3775, 3829, 4234, 4273, 4337, 5506, 5533, 5535, 6001, 6236, et que ses fils, ou les Tribus qui tirent d'eux leur nom, soient ces vrais et ces biens dans le particulier, on le voit, numéros 3858, 3926, 3939, 4060. Quant à ce qui concerne l'ordination des vrais de la foi et des biens de l'amour, qui est signifiée ici, et qui est présentée dans le sens interne de ce Chapitre, il faut qu'on sache que les douze Tribus d'Israël ont représenté en général tous les vrais et tous les biens dans un seul complexe, ainsi tous les vrais et tous les biens qui procèdent du Seigneur, conséquemment qui sont dans le ciel, et dont est composé le ciel ; et comme ils sont représentés tous en général, ils le sont aussi chacun en particulier, car les génies contiennent en eux les espèces, comme les communs contiennent les parties. Les lumières dans le ciel varient selon les biens et par suite selon les vrais, et les états de l'intelligence et de la sagesse varient selon les lumières ; de là vient que la lumière brillait et étincelait à travers l'Urim et le Thumim, et même avec variété selon l'état de la chose sur laquelle il y avait interrogation ; cela avait lieu parce que les douze Tribus, par lesquelles étaient signifiés tous les vrais et tous les biens en général, avaient été marquées dans ce Pectoral, ou dans l'Urim et le Thumim, car il y avait pour chaque Tribu une pierre précieuse particulière ; c'était des pierres précieuses, parce que ces pierres signifient les vrais spirituels et célestes, numéros 144, 3720 ; et que l'or dans lequel elles étaient serties signifie le bien, numéros 113, 1551, 1552, 5658 ; c'est là l'Arcane qui a été signifié par l'Urim et le Thumim. Que les douze Tribus aient signifié de telles choses, cela est évident par les passages de la Parole où elles sont nommées, surtout par l'héritage des Tribus dans la Terre de Canaan, dont il est parlé dans Josué, et par leur héritage dans le royaume du Seigneur, dont il est parlé dans les derniers Chapitres d'Ézéchiel, où il est question de la Nouvelle Terre, de la Nouvelle Jérusalem et du Nouveau Temple ; et dans Jean - ;

-puis, par leur ordination dans le désert quand elles campaient, ordination qui était telle, qu'elles re-présentaient par elle les vrais et les biens dans leur ordre réel ; de là ce Prophétique de Biléam :

« Quand Biléam leva les yeux, et vit Israël habitant selon ses Tribus, sur lui vint l'Esprit de Dieu, et il prononça son énoncé, et dit : Combien sont bons tes Tabernacles, Jacob ! tes Habitacles, Israël ! Comme des vallées ils sont plantés, comme des jardins auprès d'un fleuve ; comme les aloès qu'a plantés Jéhovah, comme les cèdres auprès des eaux. » - Nombres 24:2-3, 5-6.

Voir aussi ce qui a été montré sur les Tribus et sur leurs ordinations, numéros 2129, 3858, 3862, 3926, 3939, 4060, 4603.