434. Vers. 9:8. Et elles avaient des cheveux connue des cheveux de femmes, signifie qu'ils apparaissaient à eux-mêmes comme dans l'affection du vrai. Dans la Parole, par l'Homme est signifié l'entendement du vrai, et par la Femme l'affection du vrai, parce que l'homme naît entendement et la femme affection ; voir sur ce sujet le Traité de l’amour conjugal ; par les cheveux dans la Parole est signifié le dernier de la vie de l'homme, c'est-à-dire, le sensuel, dont il a été parle, No. 424 ; c’est là ce qui fait qu'il leur semble qu'ils sont dans l'affection du vrai, quoique cependant ils soient dans l'affection du faux, car ils croient que le faux est le vrai. Que la Femme signifie l'affection du vrai, on peut le voir parmi grand nombre de passages dans la Parole ; de là vient que l'Église est appelée Épouse, Femme, Fille, vierge, et l'Église est Église d'après l'amour ou l'affection du vrai, car de cette affection vient l'entendement du vrai. L'Église est appelée Femme dans ces passages :

— « Deux femmes, filles d'une même mère, qui ont commis scortation en Égypte, Ohola qui est Samarie, et Oholibah qui est Jérusalem. » — Ézéchiel 23:2-4.

— « Comme une femme abandonnée et affligée en son esprit t’a appelée Jéhovah, et (comme) une femme de Jeunesse. » Ésaïe 54:6-7.

— « Jéhovah créera de nouveau sur la terre, la femme enveloppera l'homme. » — Jérémie 31:21, 22.

— Par la femme enveloppée du Soleil, que te Dragon poursuivit, Apocalypse 12, — est signifiée la Nouvelle Église, qui et la Nouvelle Jérusalem.

Par les Femmes sont signifiées les affections du vrai, d'après lesquelles l'Église est Église, dans plusieurs passages ; par exemple, dans ceux-ci :

— « Les femmes de mon peuple vous chassez, chacune de sa maison de délices. » — Michée 2:9.

— « Les familles des maisons gémiront à part, et les femmes à part. » Zacharie 12:11, 12, 13.

— « Femmes, qui êtes dans la sécurité, arrêtez-vous ; écoutez mon discours. » — Ésaïe 32:9.

— « Pourquoi faites-vous le mal, pour retrancher de vous l'homme et la femme. » — Jérémie 44:7.

— « Je disperserai l’homme et la femme. » — Jérémie 51:22.

— Par l'Homme et la Femme, ici et ailleurs, dans le sens spirituel, il est signifié l'entendement du vrai et l'affection du vrai.

419. Chapter 9.

1. Et le cinquième Ange sonna de la trompette et je vis une Étoile, du Ciel tombée en la terre et lui fut donnée la clef du puits de l'abîme.

2. Et elle ouvrit le puits de l'abîme, et il monta une fumée du puits comme une fumée d'une fournaise grande et furent obscurcis le soleil et l'air par la fumée du puits.

3. Et de la fumée sortirent des Sauterelles sur la terre et il leur fut donné un pouvoir, de même qu'ont un pouvoir les scorpions de la terre.

4. Et il leur fut dit de ne point nuire à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, si ce n'est aux hommes seuls qui n'auraient point le sceau de Dieu sur leurs fronts.

5. Et il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter cinq mois et leur tourment, comme un tourment de scorpion, quand il frappe un homme.

6. Et en ces jours-là chercheront les hommes la mort, et ils ne la trouveront point ; et ils désireront mourir, et s'enfuira d'eux la mort.

7. Et les ressemblances des Sauterelles semblables à des chevaux préparés en guerre et sur leurs têtes, comme des couronnes semblables à de l'or et leurs faces, comme des faces d'hommes.

8. Et elles avaient des cheveux connue des cheveux de femmes et leurs dents comme de lions étaient.

9. Et elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer et la voix de leurs ailes, comme une voix de chariots à plusieurs de chevaux courant en guerre.

10. Et elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons il y avait à leurs queues ; et leur pouvoir était de nuire aux hommes pendant cinq mois.

11. Et elles avaient sur elles pour roi l'ange de l'abîme, lequel a nom, en hébreu, Abaddon ; et en grec il a nom Apollyon.

12. Le Malheur! Premier est passé ; voici, viennent encore deux Malheur! après cela.

13. Et le sixième Ange sonna de la trompette.

14. ) laquelle disait au sixième Ange qui avait la trompette délie les quatre Anges enchaînés sur le fleuve grand d'Euphrate.

15. Et furent déliés les quatre Anges qui étaient prêts pour l'heure, et le jour, et le mois, et l'année, afin de tuer la troisième partie des hommes.

16. Et le nombre des armées de la cavalerie, deux myriades de myriades et j'en entendis le nombre.

17. Et ainsi je vis tes chevaux dans la vision, et ceux qui étaient montés dessus ayant des cuirasses couleur de feu, et d'hyacinthe, et de soufre et les têtes des chevaux, comme des têtes de lions et de leurs bouches sortit du feu, et de la fumée, et du soufre.

18. Par ces trois choses fut tuée la troisième partie des hommes, par le feu, et par la fumée, et par le soufre, sortant de leurs bouches.

19. Et leur pouvoir dans leur bouche était car leurs queues, semblables à des serpents, ont des têtes, et par elles elles nuisent.

20. Et le reste des hommes, qui ne furent point tués par ces plaies ne firent point non plus pénitence des œuvres de leurs mains pour ne point adorer les démons et les idoles d'or, et d'argent, et d'airain, et de pierre, et de bois qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher.

21. Et ils ne firent point pénitence de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leurs scortations, ni de leurs vols.

1. Et le cinquième Ange sonna de la trompette, signifie l'examen et la manifestation de l'état de la vie de ceux qui, dans l’Église des Reformés, sont appelés savants et sages d'après ta confirmation de la foi séparée d'avec la charité, et de la justification et salvation par cette foi seule. Qu'il s'agisse de ceux-là dans ce qui va suivre jusqu'au Vers. 13, on le voit d'après chaque particularité entendue dans le sens interne. Que par sonner de la trompette, il soit signifié examiner et manifester l'état de l'Église, et par suite l'état de la vie chez ceux qui ont pour Religion la foi seule, on le voit ci-dessus, No. 397.