1328. Et de la Jéhovah les dispersa sur les faces de toute la terre, signifie que le culte interne devint nul : c'est ce qu'on peut voir en ce que être dispersé signifie être dissipé. Dans le sens le plus près, être dispersée sur les faces de toute la terre, signifie ceux qui voulaient bâtir la ville de Babel ; mais comme ce sont eux qui privent les autres de toute connaissance du vrai, ainsi que je l'ai dit, ces mêmes expressions signifient en même temps la privation du culte interne : en effet, l'un est la conséquence de l'autre ; ici c'est la conséquence, parce que ces expressions sont répétées pour la troisième fois. La preuve que la Première Eglise Ancienne a été privée des connaissances du vrai et du bien, c'est que les nations qui constituèrent cette Eglise Ancienne devinrent pour la plupart idolâtres et eurent cependant un certain culte externe. Ceux qui sont idolâtres hors de l'Eglise ont un sort bien préférable au sort de ceux qui sont idolâtres dans l'Eglise ; ceux-là sont des idolâtres externes, mais ceux-ci sont des idolâtres internes ; que le sort des premiers soit préférable, c'est ce qui est évident par les paroles que le Seigneur dit dans Luc 13:23, 28-29, 30 ; et dans , , . On voit maintenant pourquoi l'état de cette Eglise Ancienne fut changé.

10293. 'And onycha' means an affection for truth on the more internal natural level. This is clear from the meaning of 'sweet-smelling onycha' as an affection for natural truth; 'onycha' means that truth, while 'sweet-smelling' means the perception of what is pleasing, which springs from the affection for truth, and so means the affection itself. The reason for calling it 'sweet-smelling' onycha is that it is described as such both before and after the listing of these spices, in the words, 'Take for yourself sweet-smelling spices, stacte and onycha and galbanum - sweet-smelling ones'. The reason why an affection for truth in the natural is what is meant by 'onycha' is that this spice is mentioned second; for the spices are mentioned in the order in which the different kinds of truth are present with a person, from the most external to the inmost levels of them. Consequently 'stacte' means an affection for truth on the level of the senses, which is the most external kind of truth; 'onycha' means an affection for truth on the natural level, which is interior truth within the natural man; 'galbanum' means an affection for truth on a still more internal level, which is interior truth within the spiritual or internal man; and 'frankincense' means truth on the inmost level within the internal man, which is spiritual good. They have a similar meaning to the spices that the anointing oil consisted of, which were the best myrrh, sweet-smelling cinnamon, sweet-smelling calamus, and cassia. These too mean those levels of truth in that same order, see 10252, 10254, 10256, 10258; but the difference is that the kinds of truth meant by the spices of the anointing oil belong to the celestial group, whereas those meant by the spices of the incense belong to the spiritual group, a subject dealt with above in 10254, 10291.