383. Vers. 7:17. Parce que l'Agneau, qui est dans le milieu du trône, les paîtra, signifie que le Seigneur Seul les instruira. Par l'Agneau dans le milieu du trône est signifié le Seigneur quant au Divin Humain dans l'intime, et ainsi dans toutes les choses du Ciel ; dans le milieu, c'est dans l'intime, et ainsi dans toutes choses, No. 44 ; le Trône est le Ciel, No. 14 ; et l'Agneau est le Seigneur quant au Divin Humain, Nos. 269, 291 ; et celui qui est dans l'intime, et ainsi dans toutes les choses du Ciel, est le Seul qui paît, c'est-à-dire, qui instruit tous. Si on demande comment Seul il peut paître tous, qu'on sache que c'est parce qu'il est Dieu, et parce que dans le Ciel entier il est comme l'âme dans son Corps, car le Ciel est par Lui comme un seul Homme. Que paître ce soit instruire, c'est parce que dans la Parole l'Église est appelée Troupeau, et que les hommes de l'Église sont appelés Brebis et Agneaux ; de là, Paître signifie, instruire, et le Pasteur signifie celui qui instruit ; et cela, en beaucoup d'endroits ; par exemple :

— « Les troupeaux Pâtiront en ce jour-là dans une prairie large. » — Ésaïe 30:23.

— « Comme un Pasteur son troupeau il Paître. » — Ésaïe 40:11.

— « Sur les chemins ils Paîtront, et parmi tous les coteaux leur Pâturage. » — Ésaïe 49:9.

— « Israël Paîtra en Carmel et en Baschan. » — Jérémie 50:19.

— « Moi, je chercherai mon troupeau, dans un Pâturage bon je les Paîtrai, et dans un Pâturage gras sur les montagnes d'Israël. » — Ézéchiel 34:11-14

— « Pais ton peuple ; qu'ils Paissent en Baschan et en Giléad. » — Michée 7:14.

— « Les restes d'Israël Paîtront et se reposeront. » — Zéphanie 3:13.

— « Jéhovah (est) mon Pasteur, je n'aurai point de disette ; dans des pâturages d’herbes il me fera reposer. » . — Psaumes 23:1-2

« Le Seigneur choisit David pour Paître Jacob et Israël , et il les a fait Paître. » — Psaumes 78:70, 71, 72.

— « Jésus dit à Pierre : Pais mes agneaux ; et une seconde et une troisième fois il dit : Pais mes brebis. » — Jean 21:15-17.

3079. Et sa cruche sur son épaule, signifie les réceptions du vrai, et l'effort : on le voit par la signification de la cruche, en ce qu'elle est le scientifique, ainsi le réceptacle du vrai, numéro 3068 ; et par la signification de l'épaule, en ce qu'elle est toute la puissance, ainsi l'effort, numéro 1085 : que les Cruches ou les urnes, et les vases en général, signifient dans le sens interne les choses qui tiennent lieu d'un réceptacle, comme sont les scientifiques et les connaissances relativement aux vrais, et les vrais eux-mêmes relativement au bien, c'est ce qu'on peut voir par plusieurs passages dans la Parole ; les vases du Temple et de l'autel n'ont pas signifié autre chose, et même ils étaient saints, parce qu'ils avaient ces significations ; le saint ne leur venait pas d'autre part : c'est pour cela que, quand Belschazar, avec les grands de sa cour et ses femmes, buvait le vin dans les vases d'or et d'argent, que Nébuchadnézar son père avaient emportés du Temple de Jérusalem, et qu'ils chantaient les louanges des Dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois, de pierre, il Apparut une écriture sur la muraille de son palais. » - Daniel 5:2 [Il manque du texte ici] ,1368, de sorte que les connaissances leur servent à honorer des Dieux d'or et d'argent ; en effet, Belschazar y est appelé Roi Chaldéen, - Vers. 30.

Que les Vases signifient les Externes des Spirituels, cela est encore évident par d'autres passages de la Parole, comme dans Ésaïe :

« De même que les fils d'Israël apportent l'offrande dans un Vase pur à la maison de Jéhovah. » - .

Là, il s'agit du Royaume du Seigneur ; l'offrande dans un vase pur est un représentatif de l'homme Externe relativement à l'homme Interne, celui qui apporte l'offrande est l'homme Interne ; le vase pur est l'homme Externe qui est d'accord ; ainsi ce sont les choses qui sont dans l'Externe, savoir, les scientifiques, les connaissances, les doctrinaux.

Dans Jérémie :

« Le cri de Jérusalem est monté, et les grands ont envoyé les inférieurs vers les eaux, ils sont venus aux fosses, ils n'ont point trouvé d'eaux ; ils sont revenus leurs Vases vides, ils ont été couverts de honte. » - Jérémie 14:2-3.

Les Vases vides sont les connaissances dans lesquelles le vrai n'est point, et aussi les vrais dans lesquels le bien n'est point.

Dans le Même :

« Il m'a dévorée, il m'a confondue, Nébuchadnézar roi de Babel, il m'a rendue vase vide. » - Jérémie 51:34.

Le vase vide signifie aussi de semblables connaissances et de semblables vrais ; que ce soit Babel qui dévaste, on le voit numéro 1327 f.

Dans Moïse :

« Ils sont plantés comme des vallées, comme des jardins auprès d'un fleuve ; les eaux découleront de ses seaux, et sa semence (sera) vers la multitude des eaux. » - Nombres 24:6-7.

C’est un énoncé de Biléam sur Jacob et Israël ; les eaux découleront des seaux, ce sont les vrais qui découleront des connaissances. Dans la Parabole des dix Vierges, dont cinq ont pris avec leurs lampes de l'huile dans leurs vases, tandis que les folles n'en ont point pris, » - Matthieu 25:4, - les Vierges signifient les affections ; par les prudentes qui ont pris de l'huile dans leurs vases, il est signifié que le bien est dans les vrais, et qu'ainsi la Charité est dans la foi ; l'huile est le bien, voir numéro 886, les lampes sont l'amour.