47. 1. Par Esprit, il est entendu la Vie de l'homme: on peut le voir d'après le langage ordinaire: Quand un homme meurt, on dit qu'il rend l'esprit; c'est pourquoi, par l'esprit, dans ce sens, il est entendu la Vie de la respiration; et même le mot Esprit tire sa dérivation de Respiration; c'est de là que, dans la Langue Hébraïque, il y a un seul mot pour esprit et vent. Chez l'homme, il y a deux sources de vie; l'une est le mouvement du cœur, et l'autre la respiration du poumon; c'est la vie par la respiration du poumon qui est proprement entendue par l'esprit, et aussi par l'âme; on verra en son lieu que cette vie fait un avec la pensée de l'homme qui procède de l'entendement, et que la vie qui vient du mouvement du cœur fait un avec l'amour de la volonté de l'homme. Que la Vie de l'homme soit entendue dans la Parole par l'esprit, on le voit par ces passages: « Retires-tu leur esprit, ils expirent, et ils retournent en leur poussière. » - Psaumes 104:29.

- « Il s'est souvenu qu'ils étaient chair, un esprit qui s'en allait et ne revenait point. » - Psaumes 78:39.

- « Lorsque son esprit sera sorti, il s'en retournera en sa terre. » - Psaumes 146:4.

- « Ezéchias se lamentait de ce que « la vie de son esprit s'en allait. » - Esaïe 38:16.

- « L'esprit de Jacob fut ravivé. » - Genèse 45:27. « Son image défunte est un mensonge, il n'y a point d'esprit en elle. » - Jérémie 51:17.

- « Ainsi a dit le Seigneur Jéhovah à ces os desséchés: Je ramènerai l'Esprit en vous pour que vous viviez, des quatre vents, viens, esprit et souffle en ces tués, et qu'ils vivent. Et l'esprit, vint en eux et ils revécurent. » - Ezéchiel 37:5-6, 9-10.

- « Jésus ayant pris la main de la fille de Jaïrus, son esprit revint et elle se leva à l'instant. » - Luc 8:54-55.

5577. En la terre, signifie touchant les choses qui appartiennent à l'Eglise : on le voit par la signification de la terre dans la Parole, en ce qu'elle est l'Église, ici donc les choses qui appartiennent à l'Église, car ce qui signifie l'Église signifie aussi les choses qui appartiennent à l'Église, puisque ces choses font l'Église : si dans la Parole la Terre est l'Église, c'est parce que ce fut dans la terre de Canaan que dès les temps très-anciens avait été l'Église : de là, quand dans la Parole est nommée la Terre, il est entendu la terre de Canaan, et quand celle-ci est nommée, il est entendu l'Église ; car ceux qui sont dans le monde spirituel, quand la terre est nommée, restent non dans l'idée de la terre, mais dans l'idée de la nation qui l'habite, et non dans l'idée de la nation, mais dans l'idée de la qualité de cette nation, par conséquent dans l'idée de l'Église quand il est dit la terre et que par elle il est entendu la terre de Canaan. Par là on voit clairement combien se trompent ceux qui croient qu'au jour du jugement dernier une nouvelle terre et un nouveau ciel existeront, selon les Prophétiques dans l'Ancien Testament et selon Jean dans le Nouveau, où cependant par la Nouvelle Terre il n'est entendu qu'une nouvelle Église externe, et par le Nouveau Ciel, qu'une nouvelle Église interne ; et aussi ceux qui croient que, lorsque dans la Parole il est dit toute la terre, il est entendu autre chose que l'Église : par là on voit combien peu comprennent la Parole ceux qui s'imaginent qu'elle ne renferme pas un sens plus saint que celui qui brille d'après la lettre seule. Que l'Église ait été dans la Terre de Canaan dès les temps très-anciens, on le voit, numéro 3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136 ; puis aussi, que dans la Parole la Terre signifie l'Église, numéro 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 2928, 4447 ; et que le nouveau Ciel et la nouvelle Terre signifient une nouvelle Église interne et une nouvelle Église externe, numéro 1733, 1850, 2117, 2118 (fin), 3355 (fin), 4535.