39. II. Le Seigneur est appelé Dieu d'Israël et Dieu de Jacob: on le voit par ces passages: Moïse prit le sang et le répandit sur le peuple; et il dit: Voici le sang de l'alliance qu'a traitée Jéhovah avec vous. Et ils virent le dieu d'Israel, et sous ses pieds comme un ouvrage de pierre de saphir, et comme la substance du Ciel.- Exode 24:8-10.

- « Les foules étaient en admiration en voyant que des muets parlaient, que des boiteux marchaient, et que des aveugles voyaient; et elles glorifiaient le Dieu d'Israel. » - Matthieu 14:31.

- « Béni (soit) le seigneur, le dieu d'Israel, de ce qu'il a visité et racheté son peuple Israël, et de ce qu'il a suscité une corne de salut pour nous dans la maison de David. » - Luc 1:68-69.

- « Je te donnerai les trésors des ténèbres et les richesses sécrètes des lieux cachés, afin que tu connaisses que Moi (je suis) Jéhovah, qui t'ai appelé par ton nom, le dieu d'Israel. » - Esaïe 45:3.

- « La maison de Jacob, ceux qui jurent par le Nom de Jéhovah et du Dieu d'Israël; car ils sont appelés d'après la ville de sainteté et ils s'appuient sur le dieu d'Israel, dont le nom (est) Jéhovah Sébaoth. » - Esaïe 48:1-2.

- « Jacob verra ses enfants; au milieu de lui ils sanctifieront mon Nom, et ils sanctifieront le Saint de Jacob, et ils craindront le dieu d'Israel. » - Esaïe 29:23.

- « Dans la postérité de nos jours, des peuples nombreux iront et diront: Allez et montons à la montagne de Jéhovah, à la maison du dieu de Jacob, qui nous instruira de ses chemins, pour que nous allions dans ses sentiers. » - Esaïe 2:2-3; Michée 4:1-2.

- « Afin que toute chair connaisse que Moi (Je suis) Jéhovah ton Sauveur, et ton Rédempteur, le fort de Jacob. » - Esaïe 49:26.

- « Moi Jéhovah ton Sauveur, et ton Rédempteur, le puissant de Jacob. » - Esaïe 60:16.

- « Par devant le Seigneur tu es en travail d'enfantement, ô Terre! Par devant le dieu de Jacob. » - Psaumes 114:7.

- « David a juré à Jéhovah, il a fait voeu au fort de jacob: Si j'entre dans la tente de ma maison, jusqu'à ce que j'aie trouvé un lieu pour Jéhovah, des habitacles pour le puissant de Jacob; nous avons entendu (parler) de Lui en Ephratah (Bethléhem). » - Psaumes 132:2-3, 5-6.

- « Béni (soit) le dieu d'Israel; toute la terre sera remplie de sa gloire. » - Psaumes 72:18-19.

- Et en outre ailleurs, où le Seigneur est appelé Dieu d'Israël, Rédempteur et Sauveur, comme dans Luc 1:47; Esaïe 45:15, 54:5; Psaumes 78:35; - et dans beaucoup d'autres endroits, où il est seulement appelé Dieu d'Israël, comme dans:

Esaïe 17:6, 21:10, 17, 24:15, 29:23;

Jérémie 7:3, 9:14, 40:3, 13:12, 16:9, 19:3, 15, 23:2, 24:5, 25:15, 27, 29:4, 8, 21, 25, 30:2, 31:23, 32:14-15, 36, 33:4, 34:2, 13, 35:13, 17-19, 37:7, 38:17, 39:16, 42:9, 15, 18, 43:10, 44:2, 7, 11, 25, 48:1, 50:18, 51:33;

Ezéchiel 8:4, 9:3, 10:19-20, 40:22, 43:2, 44:2;

Sophonie 2:9;

Psaumes 41:13, 59:5, 68:8.

3686. Et Esaü vit que mauvaises étaient les filles de Canaan aux yeux de Isaac son père, signifie la prévoyance et la providence du Seigneur, sur ce que les affection s de ce vrai, avec lesquelles le bien naturel avait été jusqu'à présent conjoint, ne conduiraient pas à la conjonction : cela est évident par la signification de voir ici, en ce que c'est la prévoyance et la providence, numéros 2837, 2839 ; par la représentation d'Esaü, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Bien du Naturel ; ainsi qu'il a déjà été dit ; par la signification des filles de Canaan, ici, des filles de Cheth en ce qu'elles sont les affections du vrai provenant de ce qui n'est pas pur, numéros 3470, 3620, 3621, 3622, 3652, 3683, c'est parce que les Chittéens ont été, dans la terre de Canaan, de l'Eglise des nations, non autant dans le faux et le mal que les autres nations de cette terre, comme les Cananéens, les Emorréens et les Périséens ; c'est de là aussi que l'Eglise spirituelle du Seigneur chez les nations a été représentée par les Chittéens, numéros 2913, 2986. Que la Très-Ancienne Église, qui était céleste et existait avant le déluge, ait été dans la terre de Canaan, on le voit numéro 567 ; et que l'Église Ancienne, qui exista après le déluge, ait aussi été dans cette terre, et en outre dans plusieurs autres royaumes, on le voit numéros 1238, 2385 ; de là vient que toutes les nations, et aussi toutes les terres et tous les fleuves, qui étaient en Canaan, ont revêtu le caractère de représentatifs ; car les Très-Anciens, qui étaient des hommes célestes, percevaient, par tous les objets qu'ils voyaient, les choses qui appartiennent au Royaume du Seigneur, numéros 920, 1409, 2896, 2897, 2995, par conséquent aussi, par les fleuves et les terres qui étaient en Canaan ; ces représentatifs, après les temps des Très-Anciens, sont restés dans l'Église Ancienne, de même aussi les représentatifs des lieux ; la Parole qui était dans l'Ancienne Église, et dont il a été parlé numéros 2897, 2898, 2899, a eu par suite pour représentatifs des noms de lieux, comme en a eu aussi, après le temps des Anciens, la Parole qui est appelée Moïse et les prophètes ; et parce qu'il en était ainsi, il a été ordonné à Abraham d'aller dans cette terre, et promesse lui fui faite que ses descendants la posséderaient ; et cela, non pas qu'ils fussent meilleurs que les autres nations, car ils étaient les plus méchants de tous, numéros 1167, 3373, mais afin que par eux fût instituée l'Église représentative, dans laquelle rien ne réfléchissait sur la personne, ni sur les lieux, mais où tout retournait sur les choses qui étaient représentées, numéro 3670, et aussi afin que par ce moyen les noms de la Très-Ancienne Église et de l'Ancienne Église fussent retenus.