215. Que le Propre ne soit que mal et que faux, c'est aussi ce que j'ai pu constater, en ce que tout ce que les esprits disaient d'après eux-mêmes était tellement le mal et le faux, qu'il suffisait qu'il me fut donné de savoir qu'ils parlaient d'après eux-mêmes, pour que je connusse sur-le-champ que c'était le faux, quoiqu'ils fussent, lorsqu'ils parlaient, dans une si forte persuasion que c'était le vrai, qu'ils n'en doutaient nullement : semblable à eux est l'homme qui est dans le propre. Il m'a pareillement été donné de percevoir que tous ceux qui ont commencé à raisonner sur les choses qui concernent la vie spirituelle et la vie céleste, ou qui appartiennent à la foi, doutaient, et même niaient ; car, raisonner sur la foi, c'est douter et nier : et comme c'est d'après eux-mêmes ou d'après le propre, ce sont de pures faussetés dans lesquelles ils tombent ; par conséquent un abîme de ténèbres, c'est-à-dire, de faussetés : quand ils sont dans cet abîme, la plus légère objection prévaut sur mille vérités ; c'est comme un grain de poussière, qui, appliqué à la pupille de l'œil, intercepte la vue de l'univers et des choses qu'il contient. Le Seigneur parle ainsi de ces hommes, dans Ésaïe :

« Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, et devant leurs faces intelligents. » - Ésaïe 5:21.

Dans le Même :

« Ta sagesse, et ta science, elle, t'a détournée ; et tu as dit dans ton cœur : Moi, et après moi point d'autre ; c'est pourquoi viendra sur toi un mal, dont tu ignores l'origine, et tombera sur toi une affliction que tu ne pourras détourner, et viendra sur toi tout à coup une vastation que tu ne connais point. » - Ésaïe 47:10-11.

Dans Jérémie :

« Tout homme est devenu stupide par la science, tout fondeur est devenu honteux par la statue ciselée ; car mensonge, son idole de fonte, et point d'esprit en elle. » - Jérémie 51:17.

La statue ciselée, c'est le faux qui appartient au propre, et l'idole de fonte le mal qui appartient au propre.

731. Détruire de dessus les faces de l'humus toute substance que j'ai faite, signifie le propre de l'homme, qui est comme détruit lorsque l'homme se régénère : on le voit d'après ce qui a été déjà dit sur le propre. Le propre de me n'est absolument que mal et faux ; tant qu'il subsiste, l'homme est mort ; mais quand l'homme subit les tentations, le propre est dissipé, c'est-à-dire affaibli et adouci par les vrais et les biens qui précèdent du Seigneur, et par conséquent vivifié, et il parait ne plus exister. Le mot détruire signifie que le propre ne parait et ne nuit plus, quoique cependant il ne soit pas détruit et qu'il reste. Il en est de cela à peu près comme du noir et du blanc, qui, tempérés avec variété par les rayons de la lumière, se transforment en de belles couleurs, par exemple, en bleu, en jaune, en pourpre, par lesquelles en raison de la disposition, comme dans les fleurs, se présentent des nuances brillantes et agréables, quoique le noir et le blanc en soient toujours le fondement radical. Mais comme il s'agit en même temps ici de la dernière vastation de ceux qui étaient de la Très-Ancienne Eglise, par détruire de dessus les faces de l'humus toute substance que j'ai faite, sont signifiés ceux qui ont péri, comme on le verra encore au Vers. 23. La substance que j'ai faite, c'est tout ce qui a eu en soi la semence céleste, ou tout homme qui a eu cette semence, ou qui a été de l'Eglise ; aussi ici, et dans le Verset suivant 23, est employé le mot humus, qui signifie l'homme de l'Eglise chez lequel ont été semés le bien et le vrai, bien et vrai qui, chez ceux qui sont appelés Noach, après qu'ils eurent, comme il a été dit, dissipé les maux et les faux, prirent successivement de l'accroissement, mais furent détruits par l'ivraie chez les antédiluviens qui ont péri.