215. Que le Propre ne soit que mal et que faux, c'est aussi ce que j'ai pu constater, en ce que tout ce que les esprits disaient d'après eux-mêmes était tellement le mal et le faux, qu'il suffisait qu'il me fut donné de savoir qu'ils parlaient d'après eux-mêmes, pour que je connusse sur-le-champ que c'était le faux, quoiqu'ils fussent, lorsqu'ils parlaient, dans une si forte persuasion que c'était le vrai, qu'ils n'en doutaient nullement : semblable à eux est l'homme qui est dans le propre. Il m'a pareillement été donné de percevoir que tous ceux qui ont commencé à raisonner sur les choses qui concernent la vie spirituelle et la vie céleste, ou qui appartiennent à la foi, doutaient, et même niaient ; car, raisonner sur la foi, c'est douter et nier : et comme c'est d'après eux-mêmes ou d'après le propre, ce sont de pures faussetés dans lesquelles ils tombent ; par conséquent un abîme de ténèbres, c'est-à-dire, de faussetés : quand ils sont dans cet abîme, la plus légère objection prévaut sur mille vérités ; c'est comme un grain de poussière, qui, appliqué à la pupille de l'œil, intercepte la vue de l'univers et des choses qu'il contient. Le Seigneur parle ainsi de ces hommes, dans Ésaïe :

« Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, et devant leurs faces intelligents. » - Ésaïe 5:21.

Dans le Même :

« Ta sagesse, et ta science, elle, t'a détournée ; et tu as dit dans ton cœur : Moi, et après moi point d'autre ; c'est pourquoi viendra sur toi un mal, dont tu ignores l'origine, et tombera sur toi une affliction que tu ne pourras détourner, et viendra sur toi tout à coup une vastation que tu ne connais point. » - Ésaïe 47:10-11.

Dans Jérémie :

« Tout homme est devenu stupide par la science, tout fondeur est devenu honteux par la statue ciselée ; car mensonge, son idole de fonte, et point d'esprit en elle. » - Jérémie 51:17.

La statue ciselée, c'est le faux qui appartient au propre, et l'idole de fonte le mal qui appartient au propre.

3313. Et Isaac aimait Esaü, parce que la chasse était en sa bouche, signifie que le Divin Bien du Divin Rationnel du Seigneur aimait le bien du vrai : on le voit par la représentation de Isaac, en ce qu'il est le Divin Rationnel du Seigneur quant au Divin Bien, numéros 3012, 3013, 3194, 3210 ; par la représentation d'Esaü, en ce qu'il est le Divin Naturel du Seigneur quant au bien qui est dans ce naturel, ainsi qu'il est dit numéros 3300, 3302, et dans la suite lorsqu'il est question d'Edom ; et par la signification de la chasse, en ce qu'elle est le bien de la vie d'après les vrais naturels, numéro 3309 ; en sa bouche, signifie qu'il était dans son affection naturelle ; car, dans la Parole, il est dit qu'une chose est dans le Cœur, quand elle est intérieure et procède du bien, et qu'elle est dans la bouche quand elle est extérieure et procède du vrai : et comme le bien du vrai, qui est ici représenté par Esaü et signifié par la chasse est extérieur, savoir, dans l'affection naturelle, et qu'il procède du vrai, il est dit avoir été en la bouche de Isaac.