150. L'état de l'homme, lorsqu'il est dans le propre, ou lorsqu'il pense vivre par lui-même, a été comparé à un assoupissement ; il était même appelé assoupissement par les anciens ; et dans la Parole, il est dit de ceux qui sont dans cet état, qu'ils sont saisis de l'esprit d’assoupissement et qu'ils dorment. Que le propre de l'homme soit mort en soi, ou que personne n'ait aucune vie par soi-même, c'est ce qui m'a été montré dans le monde des esprits, à un tel point, que les esprits qui n'aiment que le propre, et qui persistent à soutenir avec opiniâtreté qu'ils vivent par eux-mêmes, furent convaincus par de vives expériences et avouèrent qu'ils ne vivent pas par eux-mêmes. Il m'a été donné, depuis déjà quelques années, de connaître mieux que tout autre ce qui en est du propre de l'homme, à savoir, en ce que je n'ai pas pensé la moindre chose par moi-même, et qu'il m'a été donné de percevoir clairement que chaque idée de la pensée influait, et parfois aussi comment et d'où elle influait. L'homme qui pense vivre par lui-même est donc dans le faux, et par cela seul qu'il croit vivre par lui-même, il s'approprie tout mal et tout faux, qu'il ne s'approprierait nullement, s'il croyait ce qui est réellement.

10557. 'And his minister Joshua the son of Nun, a young man, did not move away from the midst of the tent' means Divine Truth ministering meantime in the holy things of the Church and worship in place of Moses. This is clear from the representation of 'Joshua, minister of Moses' as Divine Truth ministering in place of Moses (he is called 'the son of Nun' by virtue of what is true, and 'a young man' by virtue of what is good); and from the meaning of 'did not move away from the midst of the tent' as not ceasing meantime to minister in the holy things of the Church and worship. 'Not moving away' means not ceasing meantime, and 'the tent' means the holiness of the Word, the Church, and worship, dealt with above in 10545. In paragraph 10556 immediately above it has been stated that Moses now comes to represent the head of the Israelite nation. Consequently in order that the train of thought in the internal sense might not be broken, it happened that Joshua remained in the tent during Moses' absence. For 'Joshua' represents Divine Truth in respect of some function performed by it, such as Divine Truth engaged in conflict, 8595; Divine Truth engaged in contemplation and discernment, 10454; but here Divine Truth engaged in ministering, in the absence of Moses, which is why he is called Moses' 'minister'.