8788. Et sanctifie-les aujourd'hui et demain, signifie l'action de voiler les intérieurs, afin que maintenant et dans la suite ils apparaissent dans le saint de la foi : on le voit par la signification de sanctifier, en ce que c'est disposer afin qu'ils apparaissent dans le saint quant à l'externe ; et comme cela se fait par l'action de voiler les intérieurs, c'est pour cela que cette action est aussi entendue par sanctifier ; qu'aujourd'hui et demain, ce soit maintenant et dans la suite, cela est évident. Il sera dit en peu de mots comment ces choses se passent : L'Église instituée chez les Juifs n'était pas une Église quant à eux, c'était seulement un représentatif d'Église ; en effet, pour qu'il y ait Église, il faut que chez l'homme de l'Église il y ait la foi au Seigneur et l'amour pour Lui, comme aussi l'amour envers le prochain ; ces choses font l'Église ; mais elles n'étaient pas chez le peuple qui a été appelé Jacob, car il ne reconnaissait pas le Seigneur, par conséquent il ne voulait entendre parler ni de la foi en Lui, ni de l'amour pour Lui, ni même de l'amour envers le prochain ; en effet, il était dans l'amour de soi et dans l'amour du monde, amours qui sont absolument opposés à l'amour pour le Seigneur et à l'amour envers le prochain ; c'est là ce qui a été enraciné dans ce peuple par ses premiers ancêtres ; de là vient qu'aucune Église n'a pu être instaurée chez un tel peuple, mais que seulement les choses qui appartiennent à l'Église ont pu être représentées ; une Église est représentée, quand l'homme place le culte dans les externes, mais dans des exteriffis qui correspondent aux célestes ; alors par les externes sont représentés les internes, et les internes se manifestent dans le ciel, avec lequel il y a ainsi conjonction ; afin donc que le peuple Israélite pût représenter, puisque ses intérieurs étaient sans la foi et sans l'amour du ciel et même pleins de l'amour de soi et du monde, ils étaient pour cela Hième voilés, ainsi les externes purent être communiqués aux esprits et par les esprits aux anges sans les internes ; c'est pourquoi si les internes n'eussent pas été voilés, ces internes auraient aussi été manifestés, et alors le représentatif aurait péri, parce que les turpitudes auraient éclaté et répandu la corruption : ce peuple plus que tous les autres peuples a pu voiler ainsi, parce que plus que les autres il'a adoré les externes et placé en eux le saint, et même le Divin. D'après cela, on peut voir ce qui est entendu par sanctifier, c'est-à-dire que c'est l'action de voiler les intérieurs, afin qu'ils apparaissent dans le saint de la foi, non à eux-mêmes, mais aux anges chez eux ; voir ce qui a déjà été montré sur ce peuple et sur l'institution de l'Église chez lui, numéros 4208, 4281, 4288, 4289, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, , 4847, 4865, 4899, 4911, 4912, 4500, 7048, 7051, 8588. Que les sanctifications chez eux n'aient été autre chose que des apparences du saint dans les externes, et cependant sans aucun saint chez eux, c'est ce qu'on 'peut voir d'après les rites par lesquels ils étaient sanctifiés, savoir, par les sacrifices, par les ablutions, par les aspersions du sang, par les onctions, qui ne touchent absolument en rien les internes.