6419. De la fille qui s'avance sur la muraille, signifie pour combattre contre le faux : on le voit par la signification de la fille, eu ce qu'elle est l'Église, numéros 2362, 3963, ici l'Église spi-rituelle, parce qu'il s'agit de cette Église ; par la signification de s'avancer sur la muraille, en ce que c'est pour combattre contre le faux, comme le montrent clairement les paroles qui suivent,

“ Ils l'irritent, et ils lancent, et ils l'ont en haine, les archers ; et il sera assis dans la force de son arc, » paroles qui signifient le combat du faux contre le vrai. S'il est dit

“ Qui s'avance sur la muraille, c'est parce que dans le sens interne il s'agit de l'attaque du vrai par les faux, et de la défense du vrai contre les faux ; car l'Église spirituelle, qui est représentée par Joseph, est continuellement attaquée, mais le Seigneur la défend continuellement ; de là, dans la Parole, les choses qui appartiennent à cette Église sont comparées à une ville, qui a une Muraille, un Avant-mur, des Portes, des Barres ; et par les attaques contre cette ville sont décrites les attaques du vrai par les faux ; c'est pourquoi aussi la ville signifie les doctrinaux, numéro 402, 2268, 2449, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493, et la muraille signifie les vrais de la foi qui défendent, et dans le sens opposé les faux qui sont détruits ; que la muraille signifie les vrais de la foi qui défendent, on le voit clairement dans Ésaïe :

« Une ville forte (est) à nous ; pour salut il posera les murailles et l'avant-mur ; ouvrez les portes pour qu'elle entre, la nation juste qui garde les fidélités. » - Ésaïe 26:1 :

Et dans le Même :

« Tu appelleras salut tes murailles, et tes portes, louange. » - Ésaïe 60:18.

Dans le Même :

« Voici, sur les mains je t'ai gravée, tes murailles (sont) devant Moi continuellement. » - Ésaïe 49:16.

Les murailles sont les vrais de la foi.

Dans le Même :

« Sur tes murailles, Jérusalem, j'ai établi des sentinelles, tout le jour et toute la nuit elles ne se tairont point, remettant en mémoire Jéhovah. » - Ésaïe 62:6.

Pareillement.

Dans Jérémie :

« Ainsi a dit Jéhovah Sébaoth : Moi, je détourne les armes de guerre, avec lesquelles vous combattez contre le Roi de Rabel, et contre les Chaldéens qui vous assiègent, en dehors de la muraille ; je combattrai Moi-Même contre vous par main étendue. » - Jérémie 21:4.

Dans le Même :

« Jéhovah a pensé à détruire la muraille de la fille de Sion ; il a mis dans le deuil l'avant-mur et la muraille, ensemble ils languissent ; enfoncées en terre ont été ses portes ; il a détruit et brisé ses barres. » - Lamentations Jérémie 2:8, 9.

Dans Ézéchiel :

« Les fils d'Arvad et ton armée, sur tes murailles tout autour, et les Gamadéens dans tes tours ont été ; leurs boucliers ils ont suspendu sur tes murailles tout autour, et ils ont perfectionné ta beauté. » - Ézéchiel 27:11.

Là, il s'agit de Tyr, par laquelle sont signifiées les connaissances du bien et du vrai. Que de telles choses soient signifiées par la Ville et par les murailles, on peut le voir clairement d'après la description de la Sainte Jérusalem descendant du ciel et montrée à Jean par laquelle est signifiée une nouvelle Église, comme le prouve chaque expression ; et là, par la muraille est signifié le Divin Vrai procédant du Seigneur ; il en est parlé ainsi dans Jean :

« La sainte Jérusalem descendant du ciel, ayant une muraille grande et élevée, ayant douze portes ; la muraille de la ville avait douze fondements, et en eux les noms des douze Apôtres de l'Agneau : celui qui me parlait mesurait la ville et ses portes, et sa Muraille ; sa Muraille était de cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, c'est-à-dire, d'ange : la structure de la muraille était de jaspe, et la ville un or pur semblable à un verre pur ; les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de toute pierre précieuse. » - Apocalypse 21:10-11, 12, 14, 15, 17-18, 19.

Que la Muraille soit le Divin Vrai procédant du Seigneur, et par suite le vrai de la foi d'après le bien de la charité, cela est évident d'après chacune des choses qui y sont dites de la muraille ; par exemple, que la muraille avait douze fondements et en eux les noms des douze Apôtres de l'Agneau, car douze signifie toutes choses, numéros 3272, 3858, 3913 ; la muraille et ses fondements signifient les vrais de la foi ; il en est de même des douze Apôtres, numéros 3488, 3858 (fin), 6397 ; ensuite, que la muraille était de cent quarante-quatre coudées, car ce nombre signifie la même chose que douze, à savoir, toutes choses, puisqu'il est composé de douze multiplié par douze ; et comme ce nombre, quand il se dit de la muraille, signifie tous les vrais et tous les biens de la foi, il est ajouté qu'il est mesure d'homme, c'est-à-dire, d'ange ; et aussi, que la structure de la muraille était de jaspe, et que ses fondements étaient ornés de toute pierre précieuse, car le jaspe et les pierres précieuses signifient les vrais de la foi, numéros 114. Que la muraille dans le sens opposé signifie les faux qui sont détruits, on le voit clairement par ces passages, dans Ésaïe :

« Jour de tumulte dans la vallée de la vision ; le Seigneur Jéhovah Sébaoth détruit la muraille, et le cri (va) jusqu'à la montagne ; car Élam a pris le carquois, avec le char de l'homme, des cavaliers ; les cavaliers se plaçant se sont placés jusqu'à la porte. » - Ésaïe 22:5, 6, 7.

Dans le Même :

« Le rempart de refuge de tes murailles, il l'abaissera, l'abattra, le renversera à terre, jusque dans la poussière. » - Ésaïe 25:12.

Dans Jérémie :

« Montez sur ses murailles, et renversez-les. » - Jérémie 5:10.

Dans le Même :

« J'allumerai un feu sur la muraille de Damas, qui dévorera les palais de Benhadad. » - Jérémie 49:27.

Dans le Même :

« Contre les murailles de Babel levez l'étendard, tenez la garde, placez les sentinelles. » - Jérémie 51:12.

Dans Ézéchiel :

« Elles renverseront les murailles de Tyr, et elles détruiront ses tours, et je tirerai sa poussière hors d'elle, et je la réduirai en aridité de rocher. » - Ézéchiel 26:4, 8-9, 12.

3488. Que le Second état de la perversion de l'Eglise ait été décrit par ces paroles du Seigneur dans l'Evangéliste, on le voit par le sens interne de ces mêmes paroles ; voici quel est ce sens : Tout cela (sera) un commencement de douleurs, signifie ce qui précède savoir, ce qui appartient au premier État de la perversion de l'Église, lequel, comme il a été dit, consiste en ce que les hommes commençaient à ne plus savoir ce que c'est que le bien ni ce que c'est que le vrai, mais en faisaient entre eux le sujet de disputes d'où sont provenues les faussetés et par conséquent les hérésies. Que ce soit là ce qui depuis un grand nombre de siècles a perverti, l'Eglise on le voit clairement en ce que l'Église dans le monde Chrétien a été divisée, et cela selon les opinions sur le bien et sur le vrai, ainsi en ce que la perversion de l'Église a commencé depuis un temps très-reculé. Alors ils vous livreront à la tribulation et ils vous tueront, signifie que le bien et le vrai doivent périr d'abord par la tribulation, c'est-à-dire par la perversion ; ensuite parce qu'on tuera le bien et le vrai, c'est-à-dire parce qu'on les niera ; que tuer, lorsqu'il se dit du bien et du vrai, soit ne pas être reçu, par conséquent nier, on le voit numéros 3387, 3393 ou par les Apôtres, sont signifiées toutes les choses de la foi dans un seul complexe, ainsi tant le bien de la foi que le vrai de la foi car c'est là ce qui a été signifié par les douze Apôtres, voir numéros 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3354, et ici cela est bien évident car il s'agit non de la prédication des Apôtres, mais de la consommation du siècle. Et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon Nom, signifie le mépris et l'aversion pour toutes les choses qui appartiennent au bien et au vrai ; haïr c'est avoir du mépris et de l'aversion, car le mépris et l'aversion appartiennent à la haine de toutes les nations, c'est de ceux qui sont dans le mal. Que les nations soient ceux-là, on le voit numéros 1259, 1260, (fin). ; à cause de mon Nom, c'est à cause du Seigneur ainsi à cause de tout ce qui procède de Lui ; que le Nom du Seigneur soit dans un seul complexe tout ce par quoi il est adoré, ainsi tout ce qui appartient à son Eglise, on le voit numéros 2724, 3006. Et alors plusieurs se scandaliseront, et ils se trahiront les uns les autres et se haïront les uns les autres, signifie les inimitiés à cause du bien et du vrai ; plusieurs se scandaliseront, c'est l'inimitié en soi, l'Humain Même du Seigneur est le sujet de l'inimitié. Que cet Humain doive être une pierre d'achoppement et un scandale, c'est ce qui est prédit çà et là dans la Parole ; ils se trahiront les uns les autres, c'est l'inimitié entre eux d'après le faux contre le vrai ; et se haïront les uns les autres, c'est l'inimitié entre eux d'après le mal contre le bien. Et plusieurs faux prophètes s'élèveront et séduiront beaucoup (de gens), signifient les prédications du faux ; les faux prophètes sont ceux qui enseignent les faux, ainsi c'est la doctrine fausse, voir numéro 2534 ; et séduiront beaucoup de gens, ce sont les dérivations qui en proviennent. Et parce que l'iniquité sera multipliée, la charité de plusieurs se refroidira, signifie l'expiration de la Charité avec la foi ; parce que l'iniquité sera multipliée, c'est selon les faux de la foi ; la charité de plusieurs se refroidira, c'est l'expiration de la charité. En effet, la charité et la foi vont d'un pas égal ; où il n'y a pas de foi il n'y a pas de charité, et où il n'y a pas de charité il n'y a pas de foi ; mais c'est la charité qui reçoit la foi, et la charité qui rejette la foi est nulle ; de là l'origine de tout faux et de tout mal. Mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé, signifie la salvation de ceux qui seront dans la charité ; celui qui persévère jusqu'à la fin est celui qui ne se laisse pas séduire, ainsi celui qui ne succombe pas dans les tentations. Et cet évangile du royaume sera prêché dans toute la (terre) habitée, pour témoignage à toutes les nations, signifie que cela auparavant deviendra notoire dans le monde Chrétien ; sera prêché, c'est-à-dire deviendra notoire ; cet évangile du royaume, c'est ce vrai que cela est ainsi ; l'évangile est l'annoncé, le royaume est le vrai ; que le royaume soit le vrai, on le voit numéros 1672, 2547 ; dans toute la terre habitée, c'est le monde Chrétien ; que la terre soit la contrée où est l'Eglise, ainsi le monde Chrétien, on le voit numéros 662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355 ; l'Église ici est appelée l'habitée d'après la vie de la foi, c'est-à-dire d'après le bien qui appartient au vrai ; car habiter, dans le sens interne, c'est vivre, et les habitants sont les biens du vrai, numéros 1293, 2268, 2451, 2712, 3384 ; pour témoignage, c'est pour qu'on sache, afin qu'on ne prétexte pas qu'on a ignoré ; à toutes les nations, c'est aux méchants, numéros 1259, 1260, 1849, 1868, 2588 : en effet, quand on est dans le faux et dans le mal, on ne sait plus ce que c'est que le vrai, ni ce que c'est que le bien ; on croit alors que le faux est le vrai et que le mal est le bien, et vice versa : quand l'Eglise est dans cet état, alors doit arriver la fin. Dans les paroles qui suivent immédiatement, et qui, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, doivent être expliquées en tête du Chapitre suivant de la Genèse, il s'agit de cet état de l'Église appelé l'Abomination de la désolation, État qui est le Troisième.