Apocalypse Explained # 643
643. And if anyone will hurt them, thus must he be killed, signifies that according to their endeavor to inflict evil they perish. This is evident from the signification of "will hurt," as being the endeavor to inflict evil, for to will is to endeavor; also from the signification of "to be killed," as being to perish, here in respect to spiritual life, which is destroyed solely by the evils and the falsities of evil, for such are the cause of spiritual death (See above, n. 315, 589). It is here again said "If any will hurt them," because it is meant that everyone perishes according to his wish or endeavor to inflict evil, for it is the will that makes the life of everyone. Everyone perishes according to his wish to hurt "the two witnesses," who are the "two olive trees and the two lampstands," that is, the good of love and charity, and the truth of doctrine and faith, because he is in the opposite will, and the will that is opposite to the good of love and the truth of doctrine is hell in the measure of such opposition; consequently "thus must he be killed," that is, perish, so far as he desires to hurt them. Moreover, every man and spirit is under the Lord's protection, the evil as well as the good; and to him who is under the Lord's protection no evil can happen: for it is the Lord's will that no one should perish or be punished. But so far as anyone is under the Lord's protection he abstains from doing evil, but so far as he does not abstain he removes himself from the Lord's protection, and so far as he so removes himself he is hurt by the evil spirits who are from hell; for infernal spirits have an unceasing desire to do evil to others; and so far as any are outside of the Lord's Divine protection, that is, so far as they do evil, they come into the power of those who do evil to them by inflicting punishment and depriving them of such things as belong to spiritual life. In a word, so far as anyone desires to hurt the goods of love and the truths of doctrine he is "devoured by fire and is killed," that is, he is possessed by evils and the falsities of evil, and so far he spiritually dies, and this comes to pass not from the Divine but from the evil itself that he does.
Proverbes 11
1
La fausse balance est une abomination à l'Eternel; mais le poids juste lui plaît.
2
L'orgueil est-il venu? aussi est venue l'ignominie; mais la sagesse est avec ceux qui sont modestes.
3
L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.
4
Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice garantira de la mort.
5
La justice de l'homme intègre dresse sa voie; mais le méchant tombera par sa méchanceté.
6
La justice des hommes droits les délivrera; mais les perfides seront pris dans [leur] méchanceté.
7
Quand l'homme méchant meurt, [son] attente périt; et l'espérance des hommes violents périra.
8
Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant entre en sa place.
9
Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain; mais les justes [en] sont délivrés par la science.
10
La ville s'égaye du bien des justes, et [il y a] chant de triomphe quand les méchants périssent.
11
La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.
12
Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.
13
Celui qui va rapportant, révèle le secret; mais celui qui est de cœur fidèle, cèle la chose.
14
Le peuple tombe par faute de prudence, mais la délivrance est dans la multitude de gens de conseil.
15
Celui qui cautionne pour un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal, mais celui qui hait ceux qui frappent [en la main], est assuré.
16
La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes robustes obtiennent les richesses.
17
L'homme doux fait du bien à soi-même; mais le cruel trouble sa chair.
18
Le méchant fait une œuvre qui le trompe ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
19
Ainsi la justice tend à la vie, et celui qui poursuit le mal tend à sa mort.
20
Ceux qui sont dépravés de cœur, sont en abomination à l'Eternel; mais ceux qui sont intègres dans leurs voies, lui sont agréables.
21
De main en main le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.
22
Une belle femme se détournant de la raison, est [comme] une bague d'or au museau d'une truie.
23
Le souhait des justes n'est que bien; [mais] l'attente des méchants n'est qu'indignation.
24
Tel répand, qui sera augmenté davantage; et tel resserre outre mesure, qui n'en aura que disette.
25
La personne qui bénit, sera engraissée; et celui qui arrose abondamment, regorgera lui-même.
26
Le peuple maudira celui qui retient le froment; mais la bénédiction [sera] sur la tête de celui qui le débite.
27
Celui qui procure soigneusement le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le recherche.
28
Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.
29
Celui qui ne gouverne pas sa maison par ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera serviteur du sage de cœur.
30
Le fruit du juste est un arbre de vie; et celui qui gagne les âmes [est] sage.
31
Voici, le juste reçoit en la terre sa rétribution, combien plus le méchant et le pécheur [la recevront-ils?]
