4931. Il a déjà été montré que le Ciel tout entier ressemble à un Homme avec chacun de ses Organes, de ses Membres et de ses Viscères ; et cela, parce que le Ciel se rapporte au Seigneur, car le Seigneur est tout dans toutes les choses du Ciel, au point que le Ciel dans le sens propre est le Divin Bien et le Divin Vrai qui procèdent du Seigneur ; de là vient que le Ciel a été distingué, par manière de dire, en autant de Provinces qu'il y a de Viscères, d'Organes et de Membres dans l'homme, avec lesquelles aussi il y a correspondance ; s'il n'y avait pas une telle Correspondance de l'homme avec le ciel, et par le ciel avec le Seigneur, l'homme ne subsisterait pas même un seul moment ; toutes ces choses sont tenues en connexion par l'influx. Mais toutes ces Provinces se rapportent à deux Royaumes, savoir, au Royaume céleste et au Royaume spirituel ; le premier Royaume, savoir, le Royaume céleste, est le Royaume du cœur dans le Très-Grand Homme ; et le second, savoir, le Royaume spirituel, y est le Royaume du poumon ; c'est de même que chez l'Homme, dans toutes et dans chacune des parties de son corps règne le Cœur et règne le Poumon : ces deux Royaumes sont admirablement conjoints ; cette conjonction est représentée aussi dans la conjonction du cœur et du poumon chez l'homme, et dans la conjonction des opérations de l'un et de l'autre dans chacun des membres et des viscères. Quand l'Homme est embryon, ou quand il est encore dans l'utérus, il est dans le Royaume du cœur ; mais quand il est sorti de l'utérus il vient en même temps dans le Royaume du poumon ; et si l'homme se laisse conduire par les vrais de la foi dans le bien de l'amour, alors du Royaume du poumon il retourne dans le Royaume du cœur, dans le Très-Grand Homme, car il vient ainsi de nouveau dans un utérus et il renaît ; et alors aussi chez lui sont conjoints ces deux Royaumes, mais dans un ordre inverse ; car précédemment le Royaume du cœur chez lui était sous l'empire des Poumons, c'est-à-dire que précédemment le vrai de la foi chez lui dominait, mais dans la suite le bien de la charité domine : que le Cœur corresponde au bien de l'amour, et le Poumon au vrai de la foi, on le voit, numéros 3635, .