La Vraie Religion Chrétienne # 158
158. Puisque, dans ce Chapitre, il a été traité de L'ESPRIT SAINT, il est absolument important de faire remarquer que l'Esprit Saint n'est nommé nulle part dans la Parole de l'Ancien Testament, mais qu'il est dit seulement l'Esprit de Sainteté dans trois endroits, une fois dans David, Psaumes 51:13; et deux fois dans Esaïe 63:10-11. Mais, dans la Parole du Nouveau Testament, tant dans les Evangélistes, que dans les Actes des Apôtres et dans leurs Épîtres, il est fréquemment nommé, et cela, parce qu'il y eut pour la première fois un Esprit Saint, alors que le Seigneur vint dans le monde; en effet, l'Esprit Saint procède du Seigneur d'après le Père, car le SEIGNEUR EST SEUL SAINT, Apocalypse 15:1. C'est même pour cela qu'il est dit par l'Ange Gabriel à Marie Mère:
« Le SAINT (SANCTUM) qui naîtra de toi. » - Luc 1:35.
S'il a été dit:
« Il n'y avait pas encore un Esprit Saint parce que Jésus n’était pas encore glorifié, » - Jean 7:39, tandis qu'auparavant il est dit qu'un Esprit Saint a rempli Elisabeth. Luc 1:41, puis Zacharie, Luc 1:67, et aussi Siméon, Luc 2:25, c'était parce que l'Esprit de Jéhovah le Père les avait remplis, lequel Esprit fut nommé Esprit Saint à cause du Seigneur, qui était déjà dans le Monde.
C'est pour cette raison que dans la Parole de l'Ancien Testament il n'est dit, en aucun endroit, que les Prophètes aient parlé d'après l'Esprit Saint, mais il est dit que c'est d'après Jéhovah ; en effet, il est dit partout:
« JEHOVAH M'A PARLÉ ; LA PAROLE M'A ÉTÉ ADRESSÉE PAR JÉHOVAH ; JÉHOVAH A DIT ; PAROLE DE JEHOVAH ; afin que personne ne doute qu'il en soit ainsi, je vais seulement citer les passages de Jérémie, où ces expressions sont employées ;
Jérémie 1:1, 4, 7, 11-14, 19.
Jérémie 2:1-5, 9, 19, 22, 29, 31.
Jérémie 3:1, 6, 10, 12, 14, 16.Jérémie 4:1, 3, 9, 17, 27.
Jérémie 5:11, 14, 18, 22, 29.
Jérémie 6:6, 9, 12, 15-16, 21-22.
Jérémie 7:1, 3, 11, 13, 19-21.
Jérémie 8:1, 3, 12-13.
Jérémie 9:2, 6, 8, 12, 14, 16, 21-24.
Jérémie 11:1, 6, 9, 11, 17-18, 21-22.
Jérémie 12:14, 17, Jeremiah 12:Jérémie 13:1, 3, 6, 8-9, 11-15, 25.
Jérémie 14:1, 10, 14-15.
Jérémie 15:1-3, 6, 11, 19-20.
Jérémie 16:1, 3, 5, 9, 14, 16.
Jérémie 17:5, 9, 15, 19-21, 24.
Jérémie 18:1, 5-6, 11, 13.
Jérémie 19:1, 3, 6, 12, 15.
Jérémie 21:1, 4, 7-8, 11-12.
Jérémie 22:1-3, 5-6, 11, 16, 18, 24, 29-30, Jeremiah 22:Jérémie 23:1-2, 4-5, 7, 11-12, 15, 24, 28-33, 38.
Jérémie 25:1, 3, 7-9, 12, 15, 27-29, 32.
Jérémie 27:1-2, 4, 8, 11, 16, 19, 21-22.
Jérémie 28:2, 12, 14, 16.
Jérémie 29:4, 8-11, 14, 16, 19, Jeremiah 29:50, 21, 25, 30-32.
Jeremiah 30:1-3-5, 8, 10-12, 17-18, 21.
Jérémie 31:1-2, 10, 15-17, 23, 27-28, 31-38.
Jérémie 32:1, 6, 14, 16, 28, 26, 28, 30, 36, 42, 44.
Jérémie 33:1-2, 4, 10, 12-14, 17, 19-20, 23, 25.
Jérémie 34:1-2, 4-5, 8, 12-13, 17, 22.
Jérémie 35:1, 13, 17-19.
Jérémie 36:1, 6, 27, 29-30.
Jeremiah 39:15-16-18.
Jérémie 42:7, 9, 15, 18-19.
Jérémie 44:1-2, 7, 11, 24, Jeremiah 44:55, 26, Jeremiah 44:36.
Jérémie 46:1, 23, 25-26, 28.
Jérémie 48:1, 8, 12, 30, 35, 38, 40, 43-44, 47.
Jérémie 49:2, 5-7, 12-13, 16, 18, 26, 28, 30, 32, 34-35, 37-39.
Jérémie 50:1, 4, 10, 18, 20-21, 30-31, 33, 35, 40.
Jérémie 51:1, 25, 33, 36, 39, 52-53, 58,
Voilà seulement pour JEREMIE ; des expressions semblables se trouvent dans tous les autres Prophètes, et il n'y est pas dit que l'Esprit Saint ait parlé, ni que Jéhovah leur ait parlé par l'Esprit Saint.
Arcanes Célestes # 4601
4601. Et alla Ruben, et il coucha avec Bilhah, concubine de son père, signifie la profanation du bien par la foi séparée ; et l'entendit Israël, signifie que cette foi a été rejetée : on le voit par la représentation de Ruben, en ce qu'il est la foi par la doctrine et par l'entendement, laquelle est la première chose de l'Église, numéro 3861, 3866 ; ici, cette foi séparée d'avec la charité, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de coucher avec Bilhah, concubine de son père, en ce que c'est la profanation du bien, car commettre adultère signifie pervertir ou adultérer les biens, numéro 2466, 2729, 3399 ; mais coucher avec, la concubine de son père, c'est les profaner ; et par la signification de l'entendit Israël, en ce que c'est que cette foi a été rejetée ; dans le sens propre, l'entendit Israël signifie que l'Église spirituelle a connu cela et y a consenti, car par entendre il est signifié écouter, et par Israël l'Église spirituelle ; mais que la vraie Église ne consente pas, on le verra clairement par les choses qui seront dites de Ruben ; mais dans le sens interne cela signifie que cette foi a été rejetée ; il n'est pas dit, en effet, ce que Jacob a senti et pensé au sujet de cette action infâme, mais on voit clairement par son Prophétique sur Ruben , qu'il l'a eue tout à fait en aversion et en horreur :
« Ruben, mon premier-né, toi, ma vigueur et le commencement de ma force, excellent en honneur, excellent en puissance : léger comme l'eau, n'excelle point, car tu es monté sur la couche de ton père ; alors tu as profané ; sur mon lit il est monté ! " - Genèse 49:3-4 ; et c'est pour cela que Ruben a été privé de la primogéniture, 1 Chroniques 5:1 ; de là il est évident que par l'entendit Israël, il est signifié que cette foi a été rejetée ; que la primogéniture soit la foi de l'Eglise, on le voit, numéro 352, 2435, 3325. Il y a profanation du bien par la foi séparée, quand le vrai de l'Église et son bien sont reconnus et crus, et que cependant on vit contrairement à ce vrai et à ce bien ; car chez ceux qui séparent dans l'entendement, et par suite dans la vie, les choses qui appartiennent à la foi d'avec celles qui appartiennent à la charité, le mal est conjoint avec le vrai, et le faux avec le bien ; c'est cette conjonction elle-même qui est appelée profanation ; il en est autrement chez ceux qui, bien qu'ils sachent ce que c'est que le vrai et le bien de la foi, ne croient cependant pas de cœur. Voir ce qui a déjà été dit et montré sur la profanation, numéro 301, 302, 303, 571, 582, 593, 1001, 1003, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 3489, 3898, 4289, 4050 ; il a aussi été dit et montré que la profanation du bien par la foi séparée, a été représentée par Caïn, en ce qu'il a tué Abel ; par Cham, en ce qu'il a été maudit par son père ; et par les Égyptiens, en ce qu'ils ont été submergés dans la mer rouge, numéro 3325 ; qu'ici elle le soit par Ruben, on le voit numéro 3325, 3870. Afin que ceux qui sont de l'Église spirituelle pussent être sauvés, le Seigneur a miraculeusement séparé leur partie intellectuelle d'avec leur partie volontaire, et il a mis dans l'intellectuel la puissance de recevoir un nouveau volontaire, numéro 863, 875, 895, 1023, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493 ; lors donc que l'intellectuel saisis et perçoit le bien qui appartient à la foi et se l'approprie, et que le volontaire de l'homme, c'est-à-dire, le mauvais vouloir règne néanmoins et commande, il se fait alors une conjonction du vrai avec le mal et du bien avec le faux ; cette conjonction est la profanation, et est entendue par manger et boire non dignement dans la Sainte-Cène ; le bien qui y est signifié par le corps, et le vrai qui l'est par le sang, ne peuvent être séparés d'avec le mal et le faux, car les choses qui ont été ainsi conjointes ne peuvent être jamais séparées dans toute l'éternité, c'est pourquoi l'enfer le plus profond attend ces profanateurs ; toutefois, ceux qui savent ce que c'est que le vrai et le bien de la foi, et qui cependant ne croient pas de cœur, comme la plupart aujourd'hui, ne peuvent pas profaner, parce que leur intellectuel ne reçoit pas ce vrai et ce bien, et n'en est pas imbu. Il s'agit ici du rejet de cette foi, parce que dans les Versets suivants il s'agit des vrais et des biens dans leur ordre réel, et ensuite de leur conjonction avec le Rationnel ou l'Intellectuel ; les fils de Jacob qui vont être nommés sont les vrais et les biens dans cet ordre, et Isaac est le Rationnel ou l'intellectuel ; l'arrivée de Jacob, avec ses fils chez Isaac est, dans le sens interne, cette conjonction avec l'Intellectuel.
