474. Vers. 10:5. Et l'Ange, que j'avais vu se tenant sur la mer et sur la terre, leva la main vers le Ciel, (Vers. 6) et il jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, signifie l'affirmation et le témoignage du Seigneur par Lui-Même. Par l'Ange qui se tient sur la mer et sur la terre est entendu le Seigneur, No. 470 ; par lever la main vers le Ciel est signifiée l'affirmation, ici, que de temps plus il n'y aura, Vers. 6 ; par jurer est signifié le témoignage, celui-ci, que dans les jours de la voix du septième Ange sera consommé le mystère de Dieu, Vers. 7 ; par Celui qui vit aux siècles des siècles est entendu le Seigneur Lui-Même, comme ci-dessus, — Chapitre 1:18 ; 4:9-10 ; 5:14 ; Daniel 4:31 ; — que le Seigneur rende témoignage par Lui-Même, on le verra bientôt. D'après ces explications, il est bien évident que par ces paroles « et l'Ange, que j'avais vu se tenant sur la mer et sur la terre, leva sa main vers le Ciel, et il jura par Celui qui vit aux siècles des siècles » , il est signifié l'affirmation et le témoignage du Seigneur par Lui-Même. Que Jéhovah jure, c'est-à-dire, rende témoignage par Lui-Même, on le voit par ces passages :

— « par Moi j'ai juré, il est sorti de ma bouche une parole, qui ne sera point révoquée. » — Ésaïe 45:23.

— « par Moi j'ai juré qu'en désolation sera cette maison. » — Jérémie 22:5.

— « JÉHOVAH A JURÉ PAR SON AME . » — Jérémie 51:14 ; Amos 6:8.

— « JÉHOVAH A JURÉ PAR SA SAINTETÉ. » — Amos 4:2.

— « JÉHOVAH A JURÉ par sa droite, et par le bras de sa force. » — Ésaïe 62:8.

— « Voici, Moi, j'ai juré par mon nom grand. » — Jérémie 44:26 ;

— Jéhovah, c'est-à-dire, le Seigneur, jurant par Lui-Même, signifie que le Divin Vrai rend témoignage, car Lui-Même est le Divin Vrai, et ce Vrai rend témoignage de lui-même et par lui-même : outre ces passages, on voit que Jéhovah a juré, — Ésaïe 14:24 ; 54:9 ; Psaumes 89:4, 36 ; Psaumes 95:11 ; Psaumes 110:4 ; Psaumes 132:11.

— S'il est dit que Jéhovah a juré, c'est parce que l'Église chez les Fils d'Israël a été instituée Église représentative, et que par suite la conjonction du Seigneur avec l'Église a été représentée par une alliance telle qu'elle se fait entre deux personnes qui affirment leurs conventions par un serment ; c'est pourquoi, comme il y a un serment d'alliance, il est dit que Jéhovah a juré ; par là cependant il n'est pas entendu que Jéhovah a juré, mais il est entendu que le Divin Vrai atteste cela.

Qu'il y ait eu un serment d'alliance, cela est évident par ces passages :

— « Je te jurai, et j'entrai en alliance avec toi, afin que tu fusses à Moi. » — Ézéchiel 16:8.

— « Pour se souvenir de son alliance, du serment qu'il a juré. » — Luc 1:72-73 ; Psaumes 105:9 ; Jérémie 11:5 ; 32:22 ; Deutéronome 1:35 ; 10:11 ; 11:9, 21 ; 26:3, 15 ; 31:20 ; 34:4.

— Comme l'alliance était le représentatif de la conjonction du Seigneur avec l'Église, et réciproquement de l’Église avec le Seigneur, et comme il y avait un serment d'alliance, et qu'il fallait jurer d'après le vrai en soi, par conséquent aussi par ce vrai, c'est pour cela qu'il fut permis aux fils d'Israël de jurer par Jéhovah, et ainsi par le Divin Vrai, — Exode 20:7 ; Lévitique 19:12 ; Deutéronome 6:13 ; 10:20 ; Ésaïe 48:1 ; 65:16 ; Jérémie 4:2 ; Zacharie 5:4 :

— Mais après que les représentatifs de l'Église eurent été abrogés, les serments d'alliance ont aussi été abrogés par le Seigneur, — Matthieu 5:33-37, 23:16-22

3686. Et Esaü vit que mauvaises étaient les filles de Canaan aux yeux de Isaac son père, signifie la prévoyance et la providence du Seigneur, sur ce que les affection s de ce vrai, avec lesquelles le bien naturel avait été jusqu'à présent conjoint, ne conduiraient pas à la conjonction : cela est évident par la signification de voir ici, en ce que c'est la prévoyance et la providence, numéros 2837, 2839 ; par la représentation d'Esaü, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Bien du Naturel ; ainsi qu'il a déjà été dit ; par la signification des filles de Canaan, ici, des filles de Cheth en ce qu'elles sont les affections du vrai provenant de ce qui n'est pas pur, numéros 3470, 3620, 3621, 3622, 3652, 3683, c'est parce que les Chittéens ont été, dans la terre de Canaan, de l'Eglise des nations, non autant dans le faux et le mal que les autres nations de cette terre, comme les Cananéens, les Emorréens et les Périséens ; c'est de là aussi que l'Eglise spirituelle du Seigneur chez les nations a été représentée par les Chittéens, numéros 2913, 2986. Que la Très-Ancienne Église, qui était céleste et existait avant le déluge, ait été dans la terre de Canaan, on le voit numéro 567 ; et que l'Église Ancienne, qui exista après le déluge, ait aussi été dans cette terre, et en outre dans plusieurs autres royaumes, on le voit numéros 1238, 2385 ; de là vient que toutes les nations, et aussi toutes les terres et tous les fleuves, qui étaient en Canaan, ont revêtu le caractère de représentatifs ; car les Très-Anciens, qui étaient des hommes célestes, percevaient, par tous les objets qu'ils voyaient, les choses qui appartiennent au Royaume du Seigneur, numéros 920, 1409, 2896, 2897, 2995, par conséquent aussi, par les fleuves et les terres qui étaient en Canaan ; ces représentatifs, après les temps des Très-Anciens, sont restés dans l'Église Ancienne, de même aussi les représentatifs des lieux ; la Parole qui était dans l'Ancienne Église, et dont il a été parlé numéros 2897, 2898, 2899, a eu par suite pour représentatifs des noms de lieux, comme en a eu aussi, après le temps des Anciens, la Parole qui est appelée Moïse et les prophètes ; et parce qu'il en était ainsi, il a été ordonné à Abraham d'aller dans cette terre, et promesse lui fui faite que ses descendants la posséderaient ; et cela, non pas qu'ils fussent meilleurs que les autres nations, car ils étaient les plus méchants de tous, numéros 1167, 3373, mais afin que par eux fût instituée l'Église représentative, dans laquelle rien ne réfléchissait sur la personne, ni sur les lieux, mais où tout retournait sur les choses qui étaient représentées, numéro 3670, et aussi afin que par ce moyen les noms de la Très-Ancienne Église et de l'Ancienne Église fussent retenus.