791. Vers. 18:21. Et un Ange fort enleva une pierre comme une meule, grande ; et il la jeta dans la mer, en disant : Ainsi avec impétuosité sera précipitée Babylone, cette grande ville, et elle ne sera plus trouvée, signifie que par un fort influx du Seigneur procédant du Ciel cette Religiosité, avec tous ses vrais adultérés de la Parole, sera précipitée dans l'enfer, et qu'elle n'apparaîtra plus jamais devant les Anges. Par un Ange fort enleva, il est signifié un fort influx du Seigneur procédant du Ciel, car par l'Ange il est signifié le Seigneur et l'opération du Seigneur qui se fait par le Ciel, Nos. 258, 415, 465, 649 ; ici, parce que l'Ange est appelé fort, et qu'il enleva une grande pierre de meule, il est signifié une forte opération qui est un fort influx ; par une pierre comme une meule, grande, sont signifiés les vrais de la Parole adultérés et profanés, car par la pierre il est signifié le vrai, et par la meule la recherche, l'examen et la confirmation du vrai d'après la Parole, No. 794, mais ici l'adultération et la profanation du vrai de la Parole, parce qu'il s'agit de Babylone ; par jeter dans la mer, il est signifié jeter dans l'enfer ; par ainsi avec impétuosité sera précipitée Babylone, cette grande ville, il est signifié qu'ainsi cette Religiosité sera précipitée dans l'enfer ; par elle ne sera plus trouvée, il est signifié qu'elle n'apparaîtra plus jamais devant les Anges : que cela soit signifié, c'est parce que tous ceux de celle Religiosité qui sont dans ses maux et dans ses faux vont, il est vrai, après la mort, dans le Monde des esprits, car ce Monde est comme un Forum ou lieu public, dans lequel tous sont d'abord réunis ; et il est aussi comme l'Estomac où sont d'abord rassemblés tous les aliments, aussi l'Estomac correspond-il à ce Monde ; mais aujourd'hui, parce que c'est après le Jugement Dernier, qui a été fait en 1757, il ne leur est pas accordé, comme auparavant, de demeurer dans ce Monde, et de s'y former comme des cieux, mais dès qu'ils y arrivent, ils y sont envoyés vers des sociétés qui sont en conjonction avec les Enfers, dans lesquels ils sont aussi parfois précipités ; et, de celle manière, il a été pourvu parle Seigneur à ce qu'ils n'apparaissent plus jamais devant les Anges : c'est donc là ce qui est signifié en ce que cette ville, c'est-à-dire, cette Religiosité, ne sera plus trouvée. Puisque par la pierre de meule il est signifié le vrai adultéré de la Parole, et par la mer l'enfer, voilà pourquoi le Seigneur dit :

— « Si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en Moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on eût pendu une meule d'âne à son cou, et qu'on l'eût enfoncé dans la profondeur de la mer. » — Matthieu 18:6.

— il est dit pierre de meule, — Marc 9:42. Luc 17:2.

— De Babel il est dit presque la même chose, dans Jérémie :

— « Quand tu auras achevé de lire ce livre, tu attacheras sur lui une pierre, et tu le jetteras au milieu de l'Euphrate ; et tu diras : Ainsi sera submergée Babel, et elle ne se relèvera point. » — Jérémie 51:63, 64 ;

— par le milieu de l'Euphrate, il est entendu la même chose que par la mer, parce que le fleuve de l’Euphrate limitait l'Assyrie, où était Babel, et la séparait de la terre de Canaan.

650. Vers. 14:19. Et l'Ange lança sa faux sur la terre, et il vendangea la vigne de la terre, signifie la fin de l'Église Chrétienne d'aujourd'hui. Par lancer sa faux et vendanger, il est signifié la même chose que par lancer sa faux et moissonner, mais l'un se dit de la moisson et l'autre se dit de la vigne ; il est évident que vendanger, c'est dépouiller la vigne et amasser les raisins, et que moissonner, c'est mettre à bas la moisson et amasser le blé. Que la vigne signifie l'Église où est la Parole, et où par elle le Seigneur est connu, par conséquent ici l'Église Chrétienne, on peut le voir par les passages suivants :

— « Jésus dit : Moi, je suis le cep ; vous, les sarments ; qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte du fruit beaucoup ; car, sans Moi, vous ne pouvez faire rien. Si quelqu'un ne demeure pas en Moi, il est jeté dehors, et comme le sarment sec dans le feu. » — Jean 15:5-6.

— « Jésus a comparé Le Royaume des deux à un Maître de maison, qui loua des ouvriers pour sa VIGNE. » — Matthieu 20:1-8.

— Parabole sur « deux fils qui devaient travailler dans la VIGNE. « — Matthieu21:28.

— Sur « un Figuier planté dans une VIGNE, et qui ne rapportait pas de fruit. » — Luc 13:6-9

— « Jésus dit une parabole : Un homme planta une VIGNE, et d'une haie il l'entoura, et il la loua à des cultivateurs, pour en recevoir les fruits ; mais ils tuèrent les serviteurs qu'il envoya vers eux, et enfin son Fils. » — Matthieu 21:33-39 Marc 12:1-9 ; Luc 20:9-16.

— « Je chanterai le cantique de mon ami sur sa VIGNE ; une VIGNE était à mon bien-aimé ; il l'enferma, et la planta d'un cep exquis. » — Ésaïe 5:1-2, et suivants.

— « En ce jour-là, VIGNE DE VIN PUR, répondez-lui ; Moi, Jéhovah, je la garde ; par moments je l'arroserai. » — Ésaïe 27:2-3.

— « Des bergers nombreux ont détruit ma VIGNE ; ils l'ont réduite en désolation. » — Jérémie 12:10-11.

— « Jéhovah en jugement viendra avec les anciens ; car vous, vous avez embrasé ma VIGNE. » — Ésaïe 3:14

— « Dans toutes les VIGNES, lamentations. » — Amos 5:17-18.

— « Dans les VIGNE, on ne chante point, il n'y a point de jubilation. » — Ésaïe 16:10.