93. Those who are spiritually adulterous are distinguished from those who are naturally adulterous. The latter, if they have taken pleasure in adulteries and no pleasure in marriages are shut out of heaven and are sent to hells. But the spiritually adulterous, although they feel there is nothing in adulteries which is not allowed, are all the same examined, and some are reformed; others are given places in accordance with their lives.

1076. Cham signifie l'Eglise corrompue : on le voit d'après ce qui a déjà été dit sur Cham. On appelle Eglise corrompue celle qui reconnaît la Parole et professe un certain culte semblable à celui de la véritable Eglise, mais qui néanmoins sépare la foi d'avec la charité et par conséquent d'avec son essentiel et d'avec sa vie ; ce qui fait que la foi devient une chose morte, et qu'il est en conséquence impossible que l'Eglise ne soit pas corrompue. On doit voir par là que ceux qui tombent dans cet état ne peuvent jamais avoir de conscience, car la conscience qui est véritablement conscience ne peut venir que de la charité : c'est la charité qui fait la conscience, c'est-à-dire que le Seigneur fait la conscience par la charité. Qu'est-ce que la conscience ? Ne consiste-t-elle pas à ne faire en aucune manière du mal à qui que ce soit, ou à faire en toute circonstance du bien à tous les hommes ? Ainsi, la conscience appartient à la charité, et nullement à la foi séparée d'avec la charité. Si ceux dont il s'agit ici ont quelque conscience, c'est cette conscience fausse dont j'ai déjà parlé ; et comme ils sont sans conscience, ils se livrent à toute action criminelle tant que les liens extérieurs leur sont lâchés. Ils ignorent même ce que c'est que la charité, se doutant seulement que c'est un mot qui signifie quelque chose ; et comme ils sont sans charité, ils ne savent pas ce que c'est que la foi. Quand on les interroge, ils ne peuvent répondre autre chose, sinon que c'est une certaine pensée ; quelques-uns disent que c'est la confiance ; d'autres, que ce sont les connaissances de la foi ; un petit nombre, que c'est la vie selon les connaissances ; et à peine en est-il qui sachent que c'est la vie de la charité ou de l'amour mutuel ; et si on leur donne cette définition et qu'on leur laisse le temps de la réflexion, leur seule réponse consiste à dire que tout amour commence par soi, et que quiconque ne pense ni à ses intérêts ni à ceux des siens est pire qu'un païen : c'est pourquoi ils ne s'occupent que d'eux-mêmes et du monde ; de là résulte qu'ils vivent dans le propre, dont j'ai déjà donné plusieurs fois la description. Voilà ceux qui sont nommés Cham.