9496. Et tu feras les barres de bois de Schittim, signifie la puissance qui en provient : on le voit par la signification des barres, en ce qu'elles sont la puissance qui appartient au vrai d'après le bien, ainsi qu'il va être exposé ; et par la signification des bois de Schittim, en ce que c'est le bien du Mérite qui appartient au Seigneur seul, numéros 9472, 9486. Ici, maintenant, il faut dire d'où vient que par l'Arche et par l'Habitacle a pu être Représenté le Ciel, et alors par la bordure de l'arche la limite, par les angles la fermeté, par les anneaux la conjonction du bien avec le vrai, et par les barres la puissance : Il a été montré que toute la nature, conséquemment toutes et chacune des choses qui y sont dans l'ordre, sont des représentatifs du Royaume du Seigneur, c'est-à-dire, du ciel et des célestes qui y sont, numéro 9280 ; il a aussi été montré que tout le ciel ressemble à un seul homme, et que c'est pour cela que le ciel a été appelé le Très-Grand Homme, numéro 9276 (fin). ; il s'ensuit donc que toutes les formes, par lesquelles sont représentés les célestes, se réfèrent à la forme humaine, et signifient selon la conformité avec elle : de là, maintenant, on voit clairement pourquoi, lorsque l'Arche signifie le ciel où est le Seigneur, la bordure de l'arche signifie la limite, les côtés le bien avec lequel doit être conjoint le vrai, les angles la fermeté, les anneaux la conjonction elle-même, et les barres la puissance ; en effet, les barres se réfèrent aux bras chez l'homme, et signifient par conséquent la même chose que les bras ; les anneaux se réfèrent, aux ginglymes ou emboitures où se fait la conjonction des bras avec la poitrine ; les angles, aux éminences elles-mêmes où est cette conjonction ; les côtés, à la partie pectorale ou thoracique ; la bordure, à la circonférence dans laquelle est la limite ; par là on peut voir que les barres signifient, comme les bras, la puissance ; car les bras et les mains sont la puissance, numéros 878, , 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133 ; et que les côtés signifient la même chose que la partie pectorale ou thoracique du corps, à savoir, le bien, car il y a là le cœur et le poumon, et le cœur signifie le bien céleste, et le poumon le bien spirituel, numéros , 9300 ; d'où il est évident que les anneaux signifient la même chose que les ginglymes ou jointures de la poitrine avec les épaules et des épaules avec les bras, à savoir, la conjonction du bien avec le vrai ; et que les angles signifient la fermeté, car là se développe la force du corps, qui manifeste sa force et sa puissance par les bras : par là on peut voir d'où vient que les formes naturelles non-vives représentent les mêmes choses que les formes vives ou que les formes dans le corps humain, à savoir, que cela vient de ce que le ciel ressemble à un seul homme, et que les choses qui sont dans le ciel ressemblent à celles qui sont chez l'homme, ainsi que cela devient évident d'après ce qui a été amplement montré sur la Correspondance de l'homme avec le Très-Grand Homme, voir les endroits cités numéro 9276. Comme les barres par lesquelles on portait l'arche signifiaient la puissance, de même aussi les barres par lesquelles on affermissait les portes des villes, ainsi qu'on le voit par les passages suivants ; dans Osée :

« L'épée tombera dans ses villes, et consumera ses barres. » - Osée 11:6 ;

L'épée, c'est le vrai qui combat contre le faux ; les villes sont les doctrinaux ; les barres sont la puissance.

Dans Ésaïe :

« A cause de vous j'ai envoyé dans Babel, et je renverserai toutes les barres. » - Ésaïe 43:14.

Dans Jérémie :

« Les forts de Babel sont assis dans les remparts, à l'oubli a été livrée leur puissance ; brisées ont été ses barres. » - Jérémie 51:30.

Dans Amos :

« Je briserai la barre de Damas. " - Amos 1:5.

Dans Ésaïe :

« Les portes d'airain je briserai, et les barres de fer je romprai. » - Ésaïe 45:2 :

Pareillement dans David : - Psaumes 107:16.

Dans Jérémie :

« Ni portes, ni barres pour eux, solitaires ils habitent. » - Jérémie 49:31.

Dans Ézéchiel :

« Tous habitent sans muraille ; ni barres ni portes pour eux. » - Ézéchiel 38:11.

Dans Jérémie :

« Enfoncées en terre ont été ses portes, il a détruit et brisé ses barres. “ - Lamentations Jérémie 2:9.

Dans David :

« Loue, Sion, ton Dieu, car il renforce les barres de tes portes. » - Psaumes 147:13 ;

Dans ces passages, les villes signifient les doctrinaux, numéros 2449, 2712, 3216, 4492, 4493 ; les portes la fermeté et la défense, et les barres la puissance qui appartient au vrai d'après le bien ; que toute puissance appartienne au vrai, mais au vrai qui provient du bien, on le voit, numéros 6344, 6423, 8200, 8304, 9133, 9327, 9410.

, [Il manque du texte ici],

« Étends ta main vers le ciel, et il y aura de la grêle : » il n'aurait été nullement parlé ainsi, si l'extension de la main, dans le sens suprême, ne signifiait pas la toute-puissance de Jéhovah : pareillement quand il a été dit à Josué d'étendre sa lance, comme on le voit dans le Livre de Josué :

« Jéhovah dit à Josué : Etends la lance qui (est) dans ta main vers Aï ; lors donc que Josué étendit la lance qui (était) dans sa main vers Aï, les troupes embusquées se levèrent promptement de leur place, et coururent aussitôt qu'il eut étendu sa main, et elles vinrent vers la ville et la prirent : Josué ne retira point sa main qu'il avait étendue avec la lance, jusqu'à ce que tous les habitants d'Aï eussent été exterminés. » - Josué 8:18-19, 26.

Comme c'était là un représentatif de la toute-puissance Divine, ce représentatif eut aussi de la force, de même que tous les représentatifs, quand ils étaient commandés, dans ce temps-là. La Toute-Puissance est aussi décrite dans plusieurs autres passages par les expressions, Jéhovah étendit la main, sa main étendue, son bras étendu : elle l'est par l'expression, Jéhovah étendit la main, dans Ésaïe :

« La colère de Jéhovah s'est embrasée contre son peuple, et il a étendu sa main sur lui et l'a frappé, et les montagnes ont été ébranlées. " - Ésaïe 5:25.

Dans Ézéchiel :

« J'étendrai ma main contre lui et je l'exterminerai. » - Ézéchiel 14:9, 13.

Dans le Même :

« J'étendrai ma main contre toi, et je te livrerai en proie aux nations. » - Ézéchiel 25:7.

« J'étendrai ma main sur Edom, et j'en retrancherai homme et bête. J'étendrai ma main sur les Philistins, et je retrancherai. » - Ézéchiel 25:13, 16.

Pareillement Ézéchiel 35:3. Ésaïe 31:3. Sophonie 1:4, 2:13.

La toute-puissance est décrite par la Main étendue dans Ésaïe :

« La main de Jéhovah étendue sur toutes les nations, qui l'arrêterait ? » - Ésaïe 14:27-28.

Dans Jérémie :

« Je combattrai contre vous par main étendue, et par un bras fort, et avec colère et avec fureur. » - Jérémie 21:5.

Dans Ésaïe :

« Encore sa main est étendue. » - Ésaïe 9:11, 16, 10:4.

Puis, par le Bras étendu, dans Jérémie :

« Moi j'ai fait la terre, l'homme et la bête, par ma force grande et par mon bras étendu. » - Jérémie 27:5.

Dans le Même :

« Toi, tu as fait le ciel et la terre par ta force grande et par ton bras étendu ; il n'y a d'impossible pour Toi aucune Chose. » - Jérémie 32:17 ; qu'ici la Toute-Puissance soit signifiée par le bras étendu, cela est évident ; pareillement dans plusieurs autres passages, où il est dit par main forte et par bras étendu, comme , 26:8. 1 Rois 8:42. 2 Rois 17:36. Jérémie 32:21. Ézéchiel 20:33-34.

Il est même dit de Jéhovah qu'il étend les cieux, et alors aussi par étendre est signifiée la toute-puissance, savoir, en ce qu'il agrandit les limites du ciel, et remplit de vie et de sagesse ceux qui y sont ; comme dans Ésaïe :

« Jéhovah qui étend comme quelque chose de léger les cieux, et les développe comme une tente pour y habiter. » - Ésaïe 40:22.

Dans le Même :

« Jéhovah qui étend les cieux, qui étale la terre, qui donne l'âme au peuple sur elle, et l'esprit à ceux qui y marchent. » - Ésaïe 42:5.

Dans Jérémie :

« Celui qui fait la terre par sa vertu, qui prépare le globe par sa sagesse, et qui par son intelligence étend les cieux. » - Jérémie 11:15.

Dans Zacharie :

« Jéhovah qui étend les cieux, et fonde la terre, et qui forme l'esprit de l'homme au milieu de lui. » - Zacharie 12:1.

Et en outre ailleurs, comme . Psaumes 104:2.

Maintenant, d'après cela, on peut voir pourquoi il a été commandé à Moïse d'étendre sa main et son bâton, et pourquoi alors les miracles s'opéraient ; et qu'ainsi par étendre la main, est signifiée la domination de la puissance, et dans le sens suprême la toute-puissance.