9819. Et ils feront les habits d'Aharon, signifie par lesquels existe le Royaume spirituel : on le voit par la signification des habits d'Aharon, en ce qu'ils sont le représentatif du Royaume Spirituel du Seigneur adjoint à son Royaume Céleste, numéro 9814 ; si des sages de cœur, remplis d'esprit de sagesse, devaient faire ces habits, c'est parce que par eux sont entendus ceux qui sont dans le Royaume céleste, et que le Royaume spirituel est ce qui procède de là, et ainsi ce qui le couvre, comme l'habit couvre le corps, ainsi qu'on peut aussi le voir d'après ce qui a été dit, numéro 9818.

3078. Qui naquit à Béthuel fils de Milcah épouse de Nachor frère d'Abraham, signifie toute l'origine de cette affection : cela est évident par la représentation de Béthuel, de Milcah, de Nachor ainsi que d'Abraham ; ce que chacun d'eux représente spécialement ne peut pas être exposé et présenté de manière à être saisi ; et cela, parce que la première affection du vrai a tiré, à la vérité, son origine des Divins acquis par le Seigneur dans l'homme naturel, numéro 3019, mais toujours est-il qu'il y avait là les maternels, qui n'ont pu être séparés en un moment, et d'après lesquels existait aussi l'affection ; la qualité de cette affection dans son origine est décrite, dans le sens interne, par ces mots qui naquit à Béthuel fils de Milcah épouse de Nachor frère d'Abraham. Bien que toute affection paraisse simple et comme étant un, néanmoins elle renferme en elle-même tant de choses innombrables, qu'il n'est jamais possible d'en avoir quelque idée, ni à plus forte raison de les décrire ; en effet, dans chaque affection il y a toute la vie de l'homme, qu'il a acquise depuis son enfance jusqu'au temps de l'âge qu'il a quand il est dans cette affection, il y a même encore plusieurs autres choses, savoir, celles que d'après l'héréditaire il a par naissance tirées de son père et de sa mère, de ses aïeuls et de ses aïeux ; l'affection , en effet, est l'homme tout entier tel qu'il est ; dans l'autre vie par la manifestation de l'affection il est mis parfois en évidence combien dans quelqu'un il y a d'amour de soi, et combien d'amour du monde, combien d'amour des principes, quelle est la fin et quel est l'usage ; combien aussi il y a d'amour du bien et du vrai, quel est ce bien et quel est ce vrai, ainsi que la manière dont ces choses ont été disposées, c'est-à-dire conjointes, rapprochées, séparées, par conséquent combien elles sont en discord avec l'ordre céleste, ou combien elles sont d'accord avec lui ; toutes ces choses se présentent à la vue par la manifestation de l'affection, ainsi qu'il vient d'être dit, parce que l'affection est l'homme tout entier : qu'il en soit ainsi, c'est ce qui semble incroyable à l'homme, mais toujours est-il que cela est vrai.