1327. Jéhovah confondit la lèvre de toute la terre, signifie l'état de cette Eglise Ancienne, dans laquelle le culte interne commençait à se détruire : c'est ce qui est évident, en ce qu'il est dit : la lèvre de toute la terre, et non ; comme au verset 1, la lèvre de ceux qui avaient commencé de bâtir la ville et la tour ; la face de toute la terre signifie l'état de l'Eglise, car la terre c'est l'Eglise, comme je l'ai déjà expliqué, numéros 662, 1066. Voici ce qui arriva à l'égard des Eglises après le déluge. Il y eut trois Eglises dont il est spécialement fait mention dans la Parole, savoir : la Première Eglise Ancienne, qui fut nommée Noach ; la Seconde Eglise Ancienne, qui tira son nom d'Eber ; et la Troisième Eglise Ancienne, qui prit son nom de Jacob, et ensuite de Judah et d'Israël. Quant à ce qui concerne la Première Eglise, savoir, celle qui fut nommée Noach, elle fut comme la mère de celles qui suivirent ; et selon ce qui a coutume d'arriver aux Eglises dans leurs commencements, elle eut plus de pureté et d'innocence, comme on le voit aussi par le premier Verset de ce Chapitre, où il est dit qu'il y avait en elle une seule lèvre, c'est-à-dire une même doctrine, en ce sens que la charité était pour tous l'essentiel ; mais par succession de temps, ainsi qu'il arrive ordinairement aux Eglises, elle commença aussi à tomber, et surtout en ce que plusieurs de ceux qui la composaient commencèrent à tourner le culte sur eux-mêmes pour s'élever ainsi au-dessus des autres, comme on le voit ci-dessus, Vers. 4 ; car ils dirent :

« Bâtissons-nous une ville et une tour, et que son sommet » soit dans le ciel, et faisons-nous un nom. de tels hommes ne purent être dans l'Eglise que comme une sorte de ferment ou comme des torches incendiaires. Lorsque par là le danger de la profanation de la sainteté, dont j'ai parlé numéros 571, 582, fut imminent, l'état de cette Eglise fut changé par la Providence du Seigneur, c'est-à-dire que son culte interne périt et que le culte externe resta, ce qui est signifié ici par ces mots : Jéhovah confondit la lèvre de toute la terre. De là il est évident aussi qu'un tel culte, qui est appelé Babel, n'eut point de force dans la Première Eglise Ancienne, mais qu'il prévalut dans les Eglises suivantes, lorsqu'on commença à adorer les hommes comme des Dieux, surtout après leur mort ; de là tant de Dieux chez les nations. Pourquoi fut-il permis que le culte interne périt et que l'externe restât ? Ce fut pour qu'il n'y eut pas profanation de la sainteté. La profanation de la sainteté entraîne avec soi à damnation éternelle. Nul ne peut profaner la sainteté, à moins qu'il n'ait les connaissances de la foi et qu'il ne les reconnaisse ; or celui qui ne les a point ne peut les reconnaître, ni à plus forte raison les profaner. Ce sont les internes qui peuvent être profanés ; car la sainteté est dans les internes et non dans les externes il en est de cela comme d'un homme qui fait le mal sans penser au mal ; le mal qu'il fait ne peut lui être imputé, de même qu'on ne peut l'imputer non plus à celui qui le fait sans propos délibéré, ou à celui qui manque de rationalité : ainsi celui qui ne croit pas qu'il existe une vie après la mort, mais qui a néanmoins un culte externe, ne peut profaner les choses qui appartiennent à la vie éternelle, parce qu'il ne croit pas qu'elles existent. Il en est autrement pour ceux qui connaissent et qui reconnaissent. Voilà aussi pourquoi il est permis à l'homme de vivre plutôt dans les voluptés et dans les cupidités, et de s'éloigner par elles des internes, que d'arriver à la connaissance et à la reconnaissance des internes et de les profaner. C'est pour cela qu'il est permis aux Juifs de se plonger aujourd'hui dans l'avarice, pour qu'ils s'éloignent ainsi le plus possible de la reconnaissance des internes ; car ils sont tels que s'ils les reconnaissaient, il ne pourraient s'empêcher de profaner : rien n'éloigne plus des internes que l'avarice, parce que c'est la plus basse cupidité terrestre. Il en est de même d'un grand nombre de personnes qui sont dans l'Eglise, et il en est aussi de même des nations qui sont hors de l'Eglise ; celles-ci, savoir, les nations, peuvent moins que tous autres profaner. C'est donc par cette raison qu'il est dit ici que Jéhovah confondit la lèvre de toute la terre ; et que ces mots signifient qu'il y eut dans cette Eglise un changement d'état, c'est-à-dire que son culte devint externe sans renfermer en lui aucun culte interne. La même chose fut représentée et signifiée par la captivité de Babylone où furent emmenés les Israélites et ensuite les Juifs ; il en est ainsi parlé dans Jérémie :

« Et il arrivera que la nation et le royaume qui ne serviraient pas le roi de Babel, et quiconque ne met pas son cou sous le joug du roi de Babel, je visiterai cette nation par l'épée, et par la famine, et par la peste, jusqu'à ce que je les consumé par sa main. » - Jérémie 27:8, [Il manque du texte ici], Jérémie 29:16-17.

Rester dans la ville et n'en point sortir pour aller vers le roi de Babel, représentait et signifiait ceux qui étaient dans les connaissances des internes ou des vérités de la foi et qui les profanaient ; il est dit que l'épée, la famine et la peste, qui sont les peines de la profanation, seraient envoyées centre eux, et qu'ils deviendraient comme des figues sauvages. Que par Babel soient signifiés ceux qui privent les autres de toute connaissance et de toute reconnaissance du vrai, c'est aussi ce qui a été représenté et signifié dans le même Prophète par ces paroles :

« Je livrerai tout Juda dans la main du roi de Babel ; et il les transportera dans Babel, et il les frappera de l'épée ; et je livrerai toutes les richesses de cette ville, et tout son travail, et tout ce qu'elle a de précieux, et tous les trésors des rois de Juda ; je (les) livrerai dans la main de leurs ennemis, et ils les pilleront, et ils s'en empareront. » - Jérémie 20:4-5.

Là, toutes les richesses, tout le travail, tout ce qu'il y a de précieux, tous les trésors des rois de Juda, signifient, dans le sens interne, les connaissances de la foi.

Dans le Même :

« J'amènerai avec les familles du septentrion le roi de Babel sur cette terre, et » sur ses habitants et sur toutes ces nations des environs, et je les dévouerai à l'extermination, et je les mettrai en désolation, et en sifflement et en dévastations du siècle ; et toute cette terre sera en dévastation. » - Jérémie 25:9, 11.

Ici est décrite la dévastation par Babel des intérieurs de la foi ou du culte interne ; car celui qui est dans le culte de soi-même n'a aucun vrai de la foi, et il détruit, dévaste et conduit en captivité tout ce qui est vrai ; aussi Babel est-elle appelée montagne de corruption, - Jérémie 51:25.

Voir en outre ce qui a déjà été dit de Babel, numéro 1182.

6. De la Nécessité et de l'Excellence de la Parole. Par la lumière naturelle on ne sait rien sur le Seigneur, sur le Ciel et l'Enfer, sur la Vie de l'homme après la mort, ni sur les Divins Vrais par lesquels l'homme possède la vie spirituelle et éternelle, voir Arcanes Célestes 8944, 10318-10320.

On peut s'en convaincre pan fait que beaucoup d'hommes, et parmi eux des Érudits, croient pas à ces choses, quoiqu'ils soient nés dans des contrées où existe la Parole, et que par Elle ils en aient été instruits, Arcanes Célestes 10319.

Il a donc été nécessaire qu'il y eût quelque Révélation du Ciel, car l'homme est né pour le Ciel, Arcanes Célestes 1775.

C'est pour cela que de tout temps il y a eu Révélation, Arcanes Célestes 2895.

Des diverses espèces de Révélations qui se sont succédé sur cette terre, Arcanes Célestes 10355, 10632.

Chez les Très-Anciens, qui vécurent avant le Déluge, dans le temps qui a été appelé Siècle d'Or ¹ , Révélation était immédiate ² , et par suite le Divin Vrai était inscrit dans leurs cœurs, Arcanes Célestes 2896.

Dans les Anciennes Églises qui existèrent après le Déluge, il y a eu une Parole Historique et Prophétique, Arcanes Célestes 2686, 2897. [Au sujet de ces Églises, voir La Nouvelle Jérusalem et sa Doctrine Céleste 247.]

La Partie Historique était appelée les Guerres de Jéhovah, et la Partie Prophétique, les Énoncés, Arcanes Célestes 2897. Cette Parole était semblable à notre Parole quant à l'Inspiration, mais accommodée pour ces Églises n° 2897. Moïse en a fait mention, Arcanes Célestes 2686, 2897.

Mais cette Parole a été perdue, Arcanes Célestes 2897. Il y a eu aussi des Révélations Prophétiques chez d'autres, comme on le voit par les paroles Prophétiques de Biléam (Balaam), Arcanes Célestes 2898.

La Parole est Divine dans toutes et dans chacune des choses qu'elle contient, Arcanes Célestes 639, 680, 10321, 10637. La Parole est Divine et Sainte quant à chaque accent et quant à chaque iota ; d'après l'expérience, Arcanes Célestes 9349. Comment aujourd'hui l'on explique que la Parole a été inspirée quant à chaque iota, Arcanes Célestes 1886.

L'Église est spécialement où il y a la Parole, et où par Elle le Seigneur est connu et les Divins Vrais sont révélés, Arcanes Célestes 3857, 10761. Cependant ne sont pas pour cela de l'Église ceux qui sont nés où il y a la Parole, et où par Elle le Seigneur est connu ; mais sont de l'Église ceux qui sont régénérés par le Seigneur au moyen des Vrais tirés de la Parole ; ce sont ceux qui vivent selon les Vrais qu'elle contient, par conséquent ceux qui vivent une vie d'amour et de foi, Arcanes Célestes 6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829.

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