9230. Et la chair dans le champ déchirée vous ne mangerez point, signifie que le bien de la foi falsifié ne sera pas conjoint : on le voit par la signification de la chair, en ce qu'elle est le bien, numéros 7850, 9127 ; par la signification du champ, en ce qu'il est l'Église quant au bien, ainsi le bien de l'Église, numéros 2971, 3766, 7502, 7571, 9139, 9141 ; par la signification du déchiré, en ce que c'est le détruit par les faux, par conséquent aussi le falsifié, numéro 5828 ; et par la signification de manger, en ce que c'est approprier et conjoindre, numéros 2187, 3168, 3513f., 3596, 4745, 5643, 8001 ; de là il est évident que ces paroles, « la chair dans le champ déchirée vous ne mangerez point, » signifient que le bien de l'Église ou le bien de la foi falsifié ne doit point être approprié ou conjoint. Ici, il sera dit en peu de mots ce que c'est que le bien de la foi, et ce que c'est que le vrai de la foi : Est appelé bien de la foi tout ce qui, appartenant à l'Église, concerne la vie et l'usage d'après les choses qu'enseigne la doctrine de la foi de l'Église ; en un mot, tout ce qui concerne vouloir ces choses et les faire par obéissance, car les vrais de la foi de l'Église, quand on les veut et qu'on les fait, deviennent des biens : est appelé vrai de la foi tout ce qui est encore sans fin d'usage ou sans fin pour la vie, par conséquent ce qui est su et tenu dans la mémoire, et par suite est saisi par l'entendement, et enseigné d'après l'entendement ; en effet, les vrais de la foi, tant qu'ils ne vont pas plus avant, sont seulement des connaissances et des scientifiques, et respectivement aux biens ils sont hors de l'homme lui-même ; car la mémoire et l'entendement de l'homme sont comme des vestibules, et la volonté est comme la chambre à coucher, puisque la volonté est l'homme lui-même : par là, on voit clairement ce que c'est que le vrai de la foi, et ce que c'est que le bien de la foi : le bien que l'homme fait dans le premier état, savoir, quand il est régénéré, est appelé bien de la foi ; mais le bien que l'homme fait dans le second état, savoir, quand il a été régénéré, est appelé bien de la charité ; lors donc que l'homme fait le bien d'après le bien de la foi, il fait le bien par obéissance, mais quand il fait le bien d'après le bien de la charité, il fait le bien par affection ; sur ces deux états chez l'homme qui est régénéré, voir numéros 7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 9224, 9227.

6904. Et maintenant, que nous allions, je te prie, le chemin de trois jours dans le désert, signifie la vie du vrai dans un état entièrement éloigné des faux, quoique dans l'obscur : on le voit par la signification d'aller, en ce que c'est la vie, numéro 3335, 4882, 5493, 5605 ; par la signification du chemin, en ce que c'est le vrai, numéro 627, 2333 ; par la signification de trois jours, en ce que c'est l'état plein, numéro 2788, 4495, ainsi lorsqu'il s'agit de l'éloignement des faux, c'est l'état entièrement éloigné d'eux ; mettre un chemin de trois jours, c'est séparer entièrement, voir numéro 4010 ; et par la signification du désert, en ce que c'est un endroit inhabité et inculte, numéro 2708, 3900, qui, dans le sens spirituel, est l'obscur de la foi ; en effet, il s'agit ici de l'instauration de l'Église Spirituelle, qui est signifiée par les fils d'Israël ; ceux qui sont de cette Église sont respectivement dans l'obscur quant au bien et au vrai de la foi, numéro 2708, 2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3246, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865. La vie du vrai est la vie que vivent ceux qui sont de l'Église spirituelle ; en effet, le vrai qu'ils savent d'après la Parole ou d'après la doctrine de leur Église, quand il devient vrai de la vie, est appelé bien, mais c'est le vrai en acte.