157. Que tu as nom d'être vivant, et tu es mort, signifie qu'il leur semble à eux et à d'autres, et qu'ils croient qu'ils sont spirituellement vivants, lorsque cependant ils sont spirituellement morts. Par avoir nom, il est signifié qu'il semble et que l'on croit qu'ils sont tels, ici qu'ils sont vivants, lorsque cependant ils sont morts ; en effet, la vie spirituelle, qui est proprement la vie, ne consiste pas dans le culte seul, mais elle est dans le dedans du culte ; et dans le dedans il faut qu'il y ait les Divins Vrais d'après la Parole, et quand l'homme vit selon ces vrais, il y a vie dans le culte ; la raison de cela, c'est que l'externe tire sa qualité des internes, et que les internes du culte sont les vrais de la vie : ceux dont il est question ici sont entendus par ces paroles du Seigneur:

— « Alors vous commencerez à vous tenir en dehors, et à heurter à la porte, en disant: Seigneur, ouvre-nous ; mais, répondant, il dira : Je ne sais d'où vous êtes. Et vous commencerez à dire : Nous avons mangé devant Toi, et nous avons bu, et dans nos places tu as enseigné ; mais je vous dirai : Je ne sais d'où vous êtes ; retirez-vous de Moi, vous tous ouvriers d'iniquité. » — Luc 13:25, 26, 27.

— Il m'a aussi été donné d'en entendre beaucoup, dans le Monde spirituel, qui disaient que très-souvent ils avaient participé à la Sainte Communion, et avaient ainsi mangé et bu ce qui est Saint, et qu'autant de fois ils avaient été absous de leurs péchés ; que chaque jour de sabbath ils avaient entendu ceux qui enseignaient, et que chez eux matin et soir ils avaient prié dévotement, et fait plusieurs autres choses ; mais quand les intérieurs de leur culte étaient ouverts, ces intérieurs apparaissaient pleins d'iniquités et infernaux, c'est pourquoi ceux-là étaient rejetés : et quand ils en demandaient le motif, ils recevaient pour réponse, qu'ils ne s'étaient nullement occupés des Divins Vrais ; et cependant la vie, qui n'est pas selon les Divins Vrais, n'est point la vie telle qu'elle est pour ceux qui sont dans le Ciel ; et ceux qui ne sont pas dans la vie du Ciel, ne peuvent soutenir la lumière du Ciel, qui est le Divin Vrai procédant du Seigneur comme Soleil spirituel, ni à plus forte raison la chaleur du Ciel, qui est le Divin Amour : cependant, quoiqu'ils eussent entendu ces choses, et les eussent même comprises, toujours est-il que lorsqu'ils étaient remis en eux-mêmes et dans leur culte, ils disaient : Qu'est-il besoin de vrais, et qu'est-ce que les vrais ? Mais comme ils ne pouvaient plus recevoir les vrais, ils étaient abandonnés à leurs convoitises, qui étaient en dedans de leur culte, et celles-ci rejetaient enfin loin d'eux tout leur culte de Dieu ; car les intérieurs accommodent pour eux les extérieurs, et rejettent ceux qui ne concordent pas avec eux : en effet, après la mort, les extérieurs chez tous sont ramenés à être analogues aux intérieurs.

The final period of the Church in general and of the individual in particular is called visitation in the Word. It occurs prior to judgement, so that visitation is nothing else than an investigation into what such are like, that is, into the nature of the Church in general or of the individual in particular." (Arcana Coelestia 2242)

"The words in particular and in general are used because there is 'a day of visitation' for each person in particular when he enters the next life, as happens when he dies. There is also such a day for the Church in general when it comes to an end. At that time people undergo examination of their characters and separation from one another. Those ruled by evils are cast down to hell and those governed by forms of good are raised to heaven. This does not take place on earth however, but in the next life." (Arcana Coelestia 10509)

'Visitation' is mentioned throughout in the Word and signifies either vastation in reference to the church and to individuals, or deliverance, so exploration of quality. (See Arcana Coelestia 6588).