9341. Et depuis le désert jusqu'au fleuve, signifie depuis le plaisir du sensuel jusqu'au bien et au vrai du rationnel : on le voit par la signification d'établir la frontière, en ce que c'est l'extension, comme ci-dessus, numéro 9340 ; par la signification du désert, en ce que c'est où il n'y a rien d'habité ni de cultivé ; ainsi par application aux spirituels qui appartiennent à la foi, et aux célestes qui appartiennent à l'amour, le désert est où il n'y a ni le bien ni le vrai, comme dans le sensuel ; car tel est le sensuel de. l'homme, numéro 9331 (fin). : comme il n'y a dans le sensuel ni le bien céleste ni le vrai spirituel, mais qu'il y a le plaisir et l'agrément qui proviennent du corps et du monde, c'est pour cela que le désert signifie cet extrême dans l'homme de l'Église ; et par la signification de l'Euphrate, qui ici est le fleuve, en ce que c'est le bien et le vrai du rationnel : si l'Euphrate a cette signification, c'est parce qu'il était dans l'Assyrie, et que l'Assyrie ou Aschur signifie le rationnel, numéros 119, 1186 ; le rationnel est entendu par l'Euphrate, lorsqu'il est dit :

« Depuis le désert jusqu'à l'Euphrate, et aussi

« depuis le fleuve d'Egypte jusqu'à l'Euphrate, comme dans Josué :

« Depuis le désert et le Liban jusqu'au grand fleuve, le fleuve d'Euphrate, toute la terre des Chittéens, et jusqu'à la grande Mer, au coucher du soleil, ce sera votre frontière. » - Josué 1:4 :

Et dans Moïse :

« A ta semence je donnerai cette terre, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve d'Euphrate. » - Genèse 15:18.

Pareillement dans David :

« Un cep d'Egypte tu as fait partir, tu as étendu ses provins jusqu'à la : mer, et jusqu'au fleuve ses rameaux. " - Psaumes 80:9, 12.

Le Cep d'Egypte, c'est l'Église spirituelle représentée par les fils d'Israël ; jusqu'à la mer et jusqu'au fleuve, c'est jusqu'aux vrais et aux biens intérieurs. Pareillement .

Dans Michée :

« Vers toi ils viendront d'Aschur, et des villes d'Egypte, et depuis l'Egypte jusqu'au fleuve, et depuis la mer jusqu'à la mer, et d'une montagne à une montagne. » - Michée 7:12.

Mais il est signifié autre chose par l'Euphrate, quand il est considéré du milieu de la terre de Canaan comme sa frontière d'un côté, ou comme la renfermant d'un côté, alors ce fleuve signifie ce qui est le dernier du Royaume du Seigneur, c'est-à-dire, ce qui est le dernier du Ciel et de l'Église quant au bien et au vrai rationnel ; que les limites de la terre de Canaan, qui étaient des fleuves et des mers, aient signifié les derniers dans le Royaume du Seigneur, on le voit, numéros 1585, 1866, 4116, 4240, 6516 ; l'Euphrate donc signifie de tels vrais et de tels biens qui appartiennent au sensuel, correspondants aux vrais et aux biens du rationnel : mais comme le sensuel de l'homme est très-près du monde et de la terre, et qu'il en reçoit les objets, numéro 9331 (fin), il ne reconnaît par conséquent pour bien que ce qui fait plaisir au corps, et pour vrai que ce qui est favorable à ce plaisir ; c'est pour cela que, dans ce sens, le fleuve d'Euphrate signifie la volupté ayant son origine dans les amours de soi et du monde, et la fausseté confirmant ce plaisir par les raisonnements tirés des illusions des sens : ces choses sont entendues par le fleuve d'Euphrate dans Jean :

« Une voix dit au sixième Ange : Délie les quatre anges enchaînés sur le grand fleuve d'Euphrate ; et ils furent déliés, et ils tuèrent la troisième partie des hommes. “ - Apocalypse 9:14-15 ;

Les anges enchaînés sur l'Euphrate, ce sont les faux ayant leur origine par les raisonnements tirés des illusions des sens, et favorables aux plaisirs des amours de soi et du monde.

Dans le Même :

« Le sixième Ange versa sa coupe sur le grand fleuve d'Euphrate, et fut tarie son eau, afin que fût préparé le chemin des rois de devers le lever du soleil. » - Apocalypse 16:12 ;

Là, l'Euphrate, ce sont les faux d'une origine semblable ; l'eau tarie, ce sont ces faux éloignés par le Seigneur ; le chemin des rois de devers le lever du soleil, ce sont les vrais de la foi, alors vus et révélés à ceux qui sont dans l'amour envers le Seigneur ; il a été montré que les eaux sont les vrais, et dans le sens opposé les faux, Nos705, 739, 756, 790, 839, 2702, 3058, 3424, 4976, 7307, 8137, 8138, 8568, 9323 ; que le chemin est le vrai vu et révélé, N09 627, 2333, 3477 ; que les rois sont ceux qui sont dans les vrais, numéros 1672, 2015, 2069, 3009, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148 ; que l'orient est le Seigneur, et aussi l'amour procédant du Seigneur et envers le Seigneur, numéros 101, 1250, 3708 ; pareillement le soleil, numéros 1529, 1530, 2440, 2495, 3636, 3643, 4060, 4696, 5377, 7078, 7083, 7171, 7173, 8644, 8812.

Dans Jérémie :

« Tu as abandonné Jéhovah ton Dieu dans le temps qu'il te conduisait dans le chemin ; et qu'as-tu à faire avec le chemin de l'Egypte pour boire les eaux du Schichor ? Ou qu'as-tu à faire avec le chemin d'Aschur pour boire les eaux du fleuve ? » - Jérémie 2:17-18 ;

Conduire dans le chemin, c'est enseigner le vrai ; qu'as-tu à faire avec le chemin de l'Egypte pour boire les eaux du Schichor, c'est-à-dire, qu'as-tu à faire avec les faux introduits par les scientifiques appliqués d'une manière perverse ? Qu’as-tu à faire avec le chemin d'Aschur pour boire les eaux du fleuve, c'est-à-dire, qu'as-tu à faire avec les faux par les raisonnements tirés des illusions des sens pour favoriser les plaisirs des amours de soi et du monde ? Dans le Même :

« Jéhovah dit au Prophète : Prends la ceinture que tu as achetée, qui (est) sur tes reins, et lève-toi, va-t'en vers l'Euphrate, et l'y cache dans le trou d'un rocher ; il s'en alla et la cacha vers l'Euphrate ; ensuite il arriva qu'au bout de plusieurs jours, Jéhovah lui dit : Lève-toi, va-t'en vers l'Euphrate, reprends-y ta ceinture ; il s'en alla donc vers l'Euphrate, et il creusa, et il reprit la ceinture du lieu où il l'avait cachée ; mais voici gâtée était la ceinture, elle n'était plus bonne à rien. " - .

La ceinture des reins est le lien externe contenant toutes les choses de l'amour et de la foi ; être caché dans le trou d'un rocher près de l'Euphrate, c'est où la foi est dans l'obscur et devient nulle par les faux qui proviennent des raisonnements ; la ceinture gâtée de manière à ne plus être bonne à rien, c'est qu'alors toutes les choses de l'amour et de la foi ont été dissipées et dispersées. Quand Jérémie reçut ordre

« d'attacher une pierre au livre qu'il avait écrit, et de le jeter au milieu de l'Euphrate, " - Jérémie 51:63, - cela signifiait que la Parole prophétique périrait par des faux semblables.

Dans le Même :

« Il ne s'enfuira pas le léger, et il n'échappera pas le fort ; vers le septentrion, près de la rive du fleuve d'Euphrate ils ont heurté et sont tombés ; mais Jéhovah Sébaoth tire vengeance de ses ennemis : sacrifice au Seigneur Jéhovah Sébaoth dans la terre du septentrion près du fleuve de l'Euphrate. » - Jérémie 46:6, 10, - là aussi le fleuve de l'Euphrate, ce sont les vrais falsifiés et les biens adultérés par les raisonnements provenant d'illusions et ensuite de scientifiques, qui favorisent les amours de soi et du monde.

7932. Vers. 25, 26, 27, 28. Et il arrivera que quand vous serez venus en la terre que vous donnera Jéhovah, ainsi qu'il a parlé, et vous garderez ce service. Et il arrivera que quand vous diront vos fils : Qu'es-ce que ce service pour vous ? Et vous dires : Le sacrifice de Pæsach, cela, à Jéhovah, parce qu'il a passé par-dessus les maisons des fils d'Israël en Egypte, quand il a frappé de plaie l'Égypte, et il a délivré nos maisons : et le peuple s'inclina et se prosterna. Et ils allèrent et firent, les fils d'Israël, ainsi qu'avait ordonné Jéhovah à Moïse et à Aharon, ainsi ils firent, -Et il arrivera que quand vous serez venus en la terre que vous donnera Jéhovah, signifie au ciel que le Seigneur leur donnera : ainsi qu'il a parlé, signifie selon la promesse dans la Parole : et vous garderez ce service, signifie le culte à cause de la délivrance : et il arrivera que quand vous diront vos fils, signifie la perception intérieure du vrai, perception qui appartient à la conscience : qu'est-ce que ce service pour vous, signifie quand ils sont dans le culte : et vous direz, signifie la pensée : le sacrifice de Pæsach, cela, à Jéhovah, signifie le culte du Seigneur à cause de la délivrance : parce qu'il a passé par-dessus les maisons d'Israël, signifie parce que la damnation s'est éloignée des biens dans lesquels ils ont été retenus par le Seigneur : en Egypte, signifie lorsqu'ils étaient dans le voisinage des méchants : quand Et il a frappé de plaie l'Egypte, signifie quand ont été damnés ceux qui, étant de l'Église, avaient été dans la foi séparée de la charité : et il a délivré nos maisons, signifie que rien de damnable n'est venu jusqu'à eux, parce qu'ils étaient dans le bien procédant du Seigneur : et le peuple s'inclina et se prosterna, signifie l'humiliation de bouche et de cœur : et ils allèrent et firent, les fils d'Israël, ainsi qu'avait ordonné Jéhovah à Moïse et à Aharon, signifie que ceux de l'Église spirituelle obéiront au Vrai Divin : ainsi ils firent, signifie l'acte d'après la volonté.

7932 (bis). Et il arrivera que quand vous serez venus en la terre que vous donnera Jéhovah, signifie au ciel que le Seigneur leur donnera : on le voit par la signification de la terre, ici de la terre de Canaan en laquelle ils devaient venir, en ce qu'elle est le Royaume du Seigneur, ainsi le Ciel, numéros 1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 4116, 4240, 4447, 5757 ; car les fils d'Israël représentaient ceux de l'Église spirituelle, qui avaient été dans le monde avant l'avènement du Seigneur, et ne pouvaient être sauvés que par le Seigneur, et c'est pour cela qu'ils avaient été conservés et détenus dans la terre inférieure, où pendant ce temps ils furent infestés par les enfers qui les environnaient ; lors donc que le Seigneur fut venu dans le monde et qu'en soi il eut fait Divin son Humain , il délivra, au moment de sa résurrection, ceux qui y étaient conservés et détenus, et il les éleva dans le ciel après qu'ils eurent subi les tentations ; ce sont là les choses qui sont contenues dans le sens interne du Second Livre de Moïse, ou de l'Exode : par les Égyptiens sont signifiés ceux qui infestaient, par la sortie d'Egypte, la délivrance ; par la vie de quarante années dans le désert, les tentations ; et par l'introduction dans la terre de Canaan, l'élévation dans le ciel, voir ce qui en a déjà été dit numéros 6854, 6914, 7091 (fin), 7828. D'après cela, il est évident que venir en la terre signifie être élevé au ciel que le Seigneur donnera.